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Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo |
Documentos disponibles de esta editorial (182)
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Peretó Rivas, Rubén Ángel | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2015-09-10Este trabajo analiza las características del gesto ritual propio de la liturgia medieval, en particular su carácter de “eficaz”. La gestualidad litúrgica “hace cosas”, al decir de John Austin; en tanto produce cambios en sus destinatarios que ll[...]texto impreso
Ferreiro, Jazmín | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2015-09-06Con la tardía recepción de la Política de Aristóteles es posible verificar la presencia de un discurso naturalista como fundamento del ámbito político. Una de las premisa representativas de este discurso afirma que el hombre es político por natu[...]texto impreso
Feliciano Pohlman, Janira | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2018-08-16Desde el paso de la República al Imperio de los romanos, hubo la necesidad de reestructurar y legitimar la forma por la cual un individuo era elevado al poder máximo de los romanos: el imperium. En este artículo, relacionamos los aspectos teóric[...]texto impreso
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Cresta, Gerald | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2015-09-04La tesis aristotélica acerca de la eternidad del mundo y su prolongación averroísta incide en el pensamiento escolástico con anterioridad al estallido del conflicto en la Universidad de París. Ambos maestros de teología, el dominico y el francis[...]texto impreso
Lima, Jimena Paz | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2015-09-04La doctrina hilemórfica de la materia como pura potencia y la forma como acto parece no satisfacer al dominico Alberto Magno, pues le resulta insuficiente para explicar los procesos naturales. Por esto, redefine los principios metafísicos fundam[...]texto impreso
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Alby, Juan Carlos | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2020-10-08Las reflexiones de los gnósticos en torno al carácter excelso y trascendente de Dios se remontan a los discípulos de Simón de Samaría, quienes —según las noticias de Justino y de las Homilías pseudoclementinas— utilizan términos tales como “el D[...]texto impreso
Suarez-Nani, Tiziana | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2019-04-13Estos apuntes esbozan tres modelos de la metafísica en la Edad Media: los de Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Maestro Eckhart. Si bien estos autores comparten la herencia y el imponente marco conceptual de la Metafísica de Aristóteles, sus pr[...]texto impreso
Ivaneck``y, Peter | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2019-07-01This article aspires to be a contribution to research on Latin translations of Maimonides, especially as it relates to the translation of Moreh Nevukhim named Dux neutrorum. Within this research we postulate a new hypothesis: the Roman origin of[...]texto impreso
Alby, Juan Carlos | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo | 2015-09-07La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como “debilidad” y “falta de fuerza”, se la asoció con “enfermedad” o “estado general de debilidad”, significado que se conserv[...]texto impreso