| Título: | Jacob, a fair man: exegetical reflections on Genesis 25,19-34 : Jacob, hombre integro: reflexiones exegéticas sobre Génesis 25,19-34 ; Jacó, homem íntegro: reflexões exegéticas sobre Gênesis 25.19-34 |
| Autores: | Schwantes, Milton |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Universidade Metodista de São Paulo, 2009-05-27 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Estudos de Religião; v. 22, n. 35 (2008): Estudos de Religião - jul./dez.; 137-157 2176-1078 0103-801X |
| Idiomas: | Portugués |
| Palabras clave: | Artigos |
| Resumen: |
In Genesis 25,19-34 we have the introduction to the narrative cycle of chapters 25-36, which is accordingly similar to 11,27"12,9; 12,10-20 in relation to chapters 12-25. Contents similar to those of chapter 27 are mentioned there. The two brief narratives in question (25,19-26; 27-34) present us Esau and Jacob in the context of their family origins. The redaction of these pieces of introduction must be from a period just before, during or just after the exile; the conflict between Esau/Edom and Judah marks this period, especially in Judea and the Negev. These verses of ours became necessary perhaps because, different from chapter 27, which is ancient and in any case pre-exilic, the tensions between the two peoples became conflictive over land in Southern Judea. Thus one understands why the confrontation is the nucleus (v. 23) of the first "scene" (vv. 19-26)! And thus one also understands why Jacob is so methodically insistent about obtaining the primogeniture while Esau does not fight quite so intensely for himself! En Génesis 25.19-34 tenemos la introducción al ciclo narrativo de los caps. 25–36, siendo, pues, semejante a 11.27"12.9; 12.10-20, en relación a los caps. 12–25. Ahí se mencionan contenidos similares al cap. 27. Las dos breves narraciones en cuestión (25.19-26; 27-34) nos presentan a Esaú y Jacob en el contexto de sus orígenes familiares. La redacción de estos fragmentos introductorios debe ser de tiempos próximos al exilio, en el exilio o en los tiempos inmediatamente posteriores; el conflicto entre Esaú/Edón y Judá marca esta época, en especial en el sur de Judá y en el Negeb. Estos versículos se hicieron necesarios posiblemente porque, a diferencia del cap. 27, antiguo y, en todo caso, pre-exílico, las tenciones entre ambos pueblos se tornaron conflictivas en torno de las tierras del sur judaíta. ¡Así se entiende porque la confrontación es el núcleo (v. 23) de la primera "escena" (v. 19-26)! ¡Y así se entiende también el porqué Jacob insiste de manera tan metódica por adquirir la primogenitura, mientras Esaú lucha poco por sí mismo! Em Gênesis 25.19-34 temos a introdução ao ciclo narrativo dos caps. 25"36, sendo, pois, semelhante a 11.27"12.9; 12.10-20, em relação aos caps. 12"25. Aí se mencionam conteúdos similares ao cap. 27. As duas breves narrações em questão (25.19-26; 27-34) apresentam-nos Esaú e Jacó no contexto de suas origens familiares. A redação desta parcela de introdução deve ser de tempos próximos ao exílio, no exílio ou nos tempos imediatamente posteriores; o conflito entre Esaú/Edom e Judá marca esta época, em especial no sul de Judá e no Neguebe. Estes nossos versículos fizeram-se necessários possivelmente porque, à diferença do cap. 27, antigo e, em todo caso, pré-exílico, as tensões entre ambos os povos tornaram-se conflituosas em torno das terras do sul judaíta. Assim se entende por que a confrontação é núcleo (v. 23) da primeira "cena" (v. 19-26)! E assim se entende também por que Jacó insiste de maneira tão metódica na obtenção da primogenitura, enquanto Esaú pouco luta por si mesmo! |
| En línea: | https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/view/176 |
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