| Título: | Migração e religião: padrões de migração no pentecostalismo mais antigo brasileiro : Migration and Religion: Patterns of Migration in Older Brazilian Pentecostalism ; Migración y religión: patrones de migración en el pentecostalismo brasileño más antiguo |
| Autores: | Foerster, Norbert H. C. |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Universidade Metodista de São Paulo, 2010-08-25 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Estudos de Religião; v. 24, n. 38 (2010): Estudos de Religião - jan./jun.; 101-128 2176-1078 0103-801X |
| Idiomas: | Portugués |
| Palabras clave: | Artigos |
| Resumen: |
Este estudo compara padrões de migração das duas igrejas do chamado pentecostalismo clássico brasileiro, Congregação Cristã no Brasil (CBB) e Assembleia de Deus. Ambas chegaram ao País por volta de 1910, trazidas por imigrantes (a CCB por um italiano, a Assembleia de Deus por dois suecos) que tiveram passagem pelos Estados Unidos, onde sofreram influência do líder pentecostal de Chicago, William Durham. A Assembleia de Deus nasceu como Igreja brasileira, e a CCB ficou durante décadas conhecida como “a Igreja dos italianos”, com o hinário e todo rito na língua italiana. A Assembleia de Deus teve logo seu centro de irradiação no nordeste brasileiro até o Rio de Janeiro, e a CCB se expandiu a partir de São Paulo e também do Paraná, situados no sul e sudeste do País. Um estudo da CCB dos anos de 1980 revela que os membros migram majoritariamente dentro do próprio estado, percorrendo distâncias curtas; já os assembleianos se locomovem mais entre os estados, perfazendo longos caminhos. O presente estudo pretende revistar os padrões de migração dos dois grupos após 20 anos, a partir de dados do Censo 2000, analisando o fluxo migratório em municípios de diversos tamanhos com destaque para o estado de São Paulo, explorando, entre outras questões, se as(os) migrantes se tornam membros dessas igrejas antes ou após a migração, qual a religião anterior e quais os motivos de aderirem a elas. This study compares patterns of migration between two so-called Brazilian classical Pentecostal churches, the Christian Congregation of Brazil (CCB) and the Assembly of God. Both arrived in the country around the year 1910, brought by immigrants (the CCB was by an Italian, the Assembly of God by two Swedish) that spent time in the United States, where they experienced the influence of the Pentecostal leader William Durham. While the Assembly of God was born as a brazilian Church, the CCB was know for decades as an “Italian Church”, with the hymnal and ritual in Italian. While the Assembly of God had as its centre the northeast of Brazil to Rio de Janeiro, the CCB grew from São Paulo, as well as Paraná, located in the south and southeast of the country. A study of the CCB in the 80’s reveals that its members migrated, in general, within the defined state, and, as such, traveled for short distances, while the members of the Assembly traveled between states, facing long travel. The present study plans to take a new look at patterns of migration of these two group after 20 years, based on the data of the 2000 Census, analyzing the migratory flow cities of diverse sizes, but emphasizing the state of São Paulo, researching, amongst other questions, whether the migrants became members of these churches before or after migrations, their previous membership in churches, what was the former church membership, and what were the motives of church membership. Este estudio establece una comparación entre los patrones migratorios de dos iglesias pertenecientes al llamado pentecostalismo clásico brasileño: la Congregación Cristiana de Brasil (CCB) y la Asamblea de Dios. Ambas llegaron al país alrededor de 1910 y fueron introducidas por inmigrantes (la CCB por un italiano, la Asamblea de Dios por dos suecos) que permanecieron por algún tiempo en los Estados Unidos, lugar en el que recibieron la influencia de un líder pentecostal de Chicago, William Durham. Desde su nacimiento, la Asamblea de Dios fue reconocida como una iglesia brasileña, sin embargo, durante décadas, la CCB fue identificada como “la iglesia de los italianos”. Esta institución, en sus inicios, mantuvo el himnario y todo el rito en la lengua italiana. Mientras la Asamblea de Dios establecía su centro de irradiación en el nordeste brasileño y se extendía hasta Río de Janeiro, la CCB lo hacia en los territorios de São Paulo y Paraná, situados al sur y sudeste del país. Un estudio de la CBB, realizado en los años 80, revela que sus miembros emigran mayoritariamente dentro del propio estado o provincia, viajando distancias cortas; mientras que los asambleanos se desplazan hacia el exterior del estado, recorriendo extensos trayectos. El presente estudio pretende revisitar los patrones de emigración de esos dos grupos después de 20 años, a partir de datos ofrecidos por el Censo del año 2000, analizando el flujo migratorio en municipios de diversos tamaños. Se le prestará especial atención al estado de São Paulo. Entre otras cuestiones, se intenta saber si tales emigrantes adquirían la membresía en sus correspondientes iglesias antes o después de haber emigrado; si antes de tornarse cristianos(as) profesaban otra religión, cuál era el tipo de religión que practicaban y cuáles eran las razones que los(as) llevaba a adherirse al cristianismo. |
| En línea: | https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/view/1985 |
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