Título: | "One in Christ”: Where the gender binary is trascended Queering the Gender Binary in Galatians 3:28C “No male and Female" : "One in Christ”: Where the gender binary is trascended Queering the Gender Binary in Galatians 3:28C “No male and Female" |
Autores: | Yasuda, Mayuko |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Nacional, Costa Rica, 2019-08-07 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Siwô' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos; Vol. 12 Núm. 1 (2019): Siwo 12.1; 101-118 2215-2482 2215-227X Derechos de autor 2019 Siwô' Revista de Teología |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
This paper aims to destabilize the sex/gender binary in Galatians 3:28 using queer criticisms. Some of the scholars using queer criticisms maintain that the oneness in Gal. 3:28 indicates replacing two sexes with masculinity (“in Christ,” a male body), and it is not a manifesto for gender equality as egalitarian readings suggest. Following Davina Lopez’s empire- and gender-critical reading of Galatians, this paper argues that the oneness is in crucified Christ, who is far from the perfect masculinity, one of the most desirable things in Roman imperial ideology. Thus, this oneness is attained by downward mobility toward the unmanly, inferiorized, crucified figure. It is the solidarity realized “in Christ,” which is queer and liminal space where people seek different power dynamics and the (gender) hierarchy/structure than those of the Roman Empire and constantly struggle to create solidarity among the oppressed. Keywords: Galatians, Queer criticism, Gender, Liminal space, Solidarity. Este artículo desestabiliza la relación binaria entre sexo y género que aparece en Gálatas 3:28 a partir del uso de la crítica queer. Algunos investigadores que utilizan la crítica queer afirman que la unidad propuesta en Gálatas 3:28 supone remplazar dos sexos con masculinidad (“en Cristo, un cuerpo masculino”), por lo que el texto no sería un manifiesto de equidad de género como algunas interpretaciones igualitaristas sugieren. Con base en la lectura crítica de Gálatas propuesta por Davina C. López, se argumenta que la unidad hace referencia al Cristo crucificado, que está distante de la masculinidad perfecta, una de las cosas más deseables en la ideología imperial romana. En consecuencia, la unidad se consigue mediante el movimiento hacia lo débil, considerado inferior y crucificado. Esta es la solidaridad conseguida “en Cristo”: un espacio queer y liminal en el que las personas buscan diferentes dinámicas de poder, jerarquías y estructuras genéricas de aquellas que predominaban en el Imperio Romano. Palabras clave: Gálatas, crítica queer, género, espacio liminal, solidaridad. |
En línea: | https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/12287 |
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