Título: | The nāḥāš in the Garden of Eden (Gen 2:4b-3:24): Malevolent or Benevolent? : O nāḥāš no Jardim do Éden (Gn 2,4b–3,24): malévolo ou benévolo? |
Autores: | Cunha, Wilson de Angelo |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017-09-12 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Revista de Cultura Teológica; n. 89 (2017): JAN/JUN - ANO XXV; 10-26 2317-4307 0104-0529 Direitos autorais 2017 Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: |
Traditionally, the serpent (Hebrew nāḥāš) has been interpreted as a negative symbol, in some sources as the vehicle used by the tempter to cause the fall of mankind. This negative view of the serpent has been questioned recently again. Two main points are raised in relation to the narrative of Genesis 2-3. First, in the literature and iconographic material of the Near East, snakes function as positive symbols of life and wisdom. Second, it is argued that the narrative of Genesis 2-3 gives no indication that the serpent should be interpreted negatively. The present article argues against this recent stance and shows that both from the perspective of the Near Eastern material and the narrative itself, the snake is best interpreted as a negative symbol. Tradicionalmente, a serpente (hebraico nāḥāš) tem sido interpretada como um símbolo negativo, em algumas fontes como o veículo usado pelo tentador para causar a queda da humanidade. Essa visão negativa da serpente tem sido questionada recentemente de novo. Dois pontos principais são levantados com relação à narrativa de Gênesis 2–3. Primeiro, na literatura e no material iconográfico do Antigo Oriente Próximo, serpentes funcionam como símbolos positivos, de vida e de sabedoria. Segundo, argumenta-se que a narrativa de Gênesis 2–3 não oferece indicações de que a serpente deva ser interpretada de modo negativo. O presente artigo argumenta contra essa postura recente e mostra que, tanto da perspectiva do material do Antigo Oriente Próximo e da narrativa própria, a serpente é melhor interpretada como um símbolo negativo. |
En línea: | https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/rct.i89.34441 |
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