Título: | The Encyclical Fides et Ratio: an open reason to transcendent to achieve the truth from the philosophy of being : A Encíclica Fides et Ratio: uma razão aberta ao transcendente para chegar à verdade a partir da filosofia do ser |
Autores: | Rampazzo, Lino ; Nahur, Marcius Tadeu Maciel |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018-12-21 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Revista de Cultura Teológica; n. 92 (2018): JUL/DEZ - ANO XXVI; 195-221 2317-4307 0104-0529 Direitos autorais 2018 Revista de Cultura Teológica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: |
This study searches to analyze the content of the Fides et Ratio Encyclical, in the twentieth year of its publication, emphasizing that, in the discussion about the being, is contained the own question of the truth, different from the fragmented vision of wisdom, typical of the contemporary society, which takes to skepticism, relativism and nihilism. It presents particularly the figure of Saint Thomas Aquinas, who has got the merit to put, in first place, the harmony that exists between the reason and the faith, in the appreciation of both which, dialoguing, can enrich themselves reciprocally . He recognized the importance to tell about an universal truth, objective and transcendent to the human intellect. Therefore, the thomasian philosophy is called of philosophy of being, and not of the mere appearing; and it avoids as much as the traditionalism and the rationalism. Este estudo procura analisar o conteúdo da Encíclica Fides et Ratio, no vigésimo ano da sua publicação, ressaltando que, na discussão sobre o ser, está contida a própria questão da verdade, diferente da visão fragmentada de saber, típica da sociedade contemporânea, que leva ao ceticismo, ao relativismo e ao niilismo. Apresenta-se particularmente a figura de São Tomás de Aquino, que teve o mérito de colocar, em primeiro lugar, a harmonia que existe entre a razão e a fé, na valorização de ambas que, dialogando, podem se enriquecer reciprocamente. Ele reconheceu a importância de falar de uma verdade universal, objetiva e transcendente ao intelecto humano. Por isso, a filosofia tomasiana é chamada de filosofia do ser, e não do mero aparecer; e evita tanto o tradicionalismo, como o racionalismo |
En línea: | https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/rct.i92.39321 |
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