Título: | Útero estéril e sepultura: a participação de Sara nas promessas feitas a Abraão : Sterile womb and Grave. Sarah’s participation in the promises made to Abraham |
Autores: | Dias, Elizangela Chaves |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018-01-24 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Revista de Cultura Teológica; n. 90 (2017): JUL/DEZ - ANO XXV; 69-81 2317-4307 0104-0529 Direitos autorais 2018 Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: |
Este artigo tem o objetivo de apresentar a relação entre o útero estéril e a gruta sepulcral de Sara, bem como o significado de sua participação no ciclo ancestral de Abraão e Sara. Antes de anunciar a morte de Sara em Gn 23,1-20, a voz do narrador evoca na mente do ouvinte-leitor a “vida de Sara” (v.1) como um convite a olhar para trás e constatar que seu sepulcro, assim como seu útero estéril, não é espaço de morte, mas espaço de ressignificação da vida e da história na geração dos herdeiros da promessa-aliança. Se o útero estéril de Sara foi elemento chave para entrada de Israel na história, seu túmulo foi igualmente, a porta de acesso de Israel na posse da terra de Canaã. Ela é a primeira ancestral de Israel a ser introduzida no ventre da terra prometida, abrindo, assim, espaço para que os demais patriarcas e matriarcas da promessa com ela se reúnam (cf. Gn 25,7-11; 35,28-29; 49,29-32; 50,1-14). This article aims to present the relationship between the sterile womb and the sepulchral grave of Sara, as well as the significance of her participation in the ancestral cycle of Abraham and Sarah. Before announcing Sarah’s death in Genesis 23,1-20, the narrator’s voice evokes in the reader’s mind the “life of Sarah” (v. 1) as an invitation to look back and see that his grave. As well as its barren womb, is not a space of death, but a space of re-signification of life and story of generation of the heirs of the promise-covenant. If Sarah’s barren womb was a key element for Israel’s entry into history, her tomb was also, Israel’s gateway into possession of the land of Canaan. She is the first ancestor of Israel to be introduced into the womb of the promised land, thus opening space for the other patriarchs and matriarchs of promise with her to gather (cf. Gen 25,7-11; 35,28-29; 49,29-32; 50,1-14). |
En línea: | https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/rct.i90.35776 |
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