Título: | “Em Cristo”: O princípio fundante da eclesiologia paulina |
Autores: | Cavaca, Osmar |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013-06-14 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Revista de Cultura Teológica; n. 67 (2009): ABR/JUN - Ano XVII; 117-138 2317-4307 0104-0529 |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: |
Segundo Paulo, a vida cristã é participação na vida de Cristo, como se pode perceber no sintagma paulino “em Cristo”, com suas variantes. Ele indica a nova realidade ontológica daquele que aceita o Cristo em sua existência, e praticamente fornece a chave interpretativa do pensamento do Apóstolo. Os princípios específicos da unidade “em Cristo” derivam do batismo, da Eucaristia e da caridade. Por isso, a inserção “em Cristo” só é real na inserção no corpo da Igreja. Por isso, o sintagma não contém nenhum sentido individualista de união com Cristo... Antes, está intimamente ligado à ideia paulina do “corpo de Cristo”. Comer e beber sacramentalmente o corpo e o sangue de Cristo leva a pessoa a inserir-se “em Cristo”, através do corpo terreno do Ressuscitado e Glorificado que é a Igreja. Finalmente, estar “em Cristo” significa também estar “no Espírito”. Pois, quem está “em Cristo” não está “na carne”, mas “no Espírito”. According to Paul, the Christian life is participation in the life of Christ, As we can understand the words of Paul “in Christ”, with its variants. He indicates a new ontological reality of that, who accepts the Christ into his existence, and practically provides the interpretative key of the thought of the Apostle. The specific principles of unity “in Christ” derived from the baptism, The Eucharist and charity. Therefore, the inclusion “in Christ” is only real in the insertion into the body of the Church. Therefore, the term does not contain any individualistic sense of union with Christ... But, is closely linked to the Pauline idea of “body of Christ”. Eat and drink sacramentally the body and blood of Christ leads to the person place himself “in Christ”, through the ground body of the Risen and Glorified which is the Church. Finally, being “in Christ” also means being “in the Spirit”.. Therefore, who is “in Christ” is not “in the flesh” but “in the Spirit”. |
En línea: | https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/15457 |
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