Título: | La expulsión y la justificación de la conversión simulada : La expulsión y la justificación de la conversión simulada |
Autores: | Díaz Esteban, Fernando |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1996-12-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Sefarad; Vol. 56 No. 2 (1996); 251-263 Sefarad; Vol. 56 Núm. 2 (1996); 251-263 1988-320X 0037-0894 10.3989/sefarad.1996.v56.i2 Derechos de autor 2018 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Estudios , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
The expulsion of the Jews from Spain in 1492 was preceded by the one from England (1290) and France (1394). In Christianity and in traditional Judaism, death was to be preferred to apostasy, but Islam accepted dissimulation when a serious danger threatened. In contrast with Askenazi attitude, the Sephardic Jews accepted Maimonides' opinion, influenced by the taqīya or muslim dissembling. The great plenty of false conversos led to the expulsion. La expulsión de los judíos de España en 1492 fue precedida por la de Inglaterra (1290) y Francia (1394). La actitud ante el martirio en los cristianos y en el judaísmo tradicional era la de preferir la muerte a la apostasía, mientras que en el Islam se admite el disimulo si hay grave peligro. En contraste con los judíos askenazíes, los sefardíes aceptaron la opinión de Maimónides, influido por la taqīya o disimulo musulmán. La abundancia de falsos conversos llevó a la expulsión. |
En línea: | http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/871 |
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