| Título: | Tarsis en la Estela de Nora: ¿un topónimo de Occidente? : Tarsis en la Estela de Nora: ¿un topónimo de Occidente? |
| Autores: | del Castillo, Arcadio |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2003-06-30 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Sefarad; Vol. 63 No. 1 (2003); 3-32 Sefarad; Vol. 63 Núm. 1 (2003); 3-32 1988-320X 0037-0894 10.3989/sefarad.2003.v63.i1 Derechos de autor 2003 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Estudios , Open Access DRIVERset |
| Resumen: |
The aim of this paper is to analyze the different interpretations given to the inscription on the Nora Stone, the oldest of the Phoenician inscriptions in the West. An exhaustive critical study of the interpretations that have assumed a reference to Tarshish and its location in the West has led me to conclude that the text of the Nora Stone does not definitively solve the problem of the site of the biblical Tarshish. Moreover, all the evidence speaks against identifying Tarshish with Tartessos. Therefore, since it is well established that the Phoenicians, when they arrived at a new place, built an altar intended for worship and for the offering of sacrifices to the gods of the metropolis, the sea and travel, the most likely interpretation is that the inscription referred to the building of a temple. El objeto de este trabajo es analizar las diferentes interpretaciones dadas a la inscripción de la Estela de Nora, la más antigua de las inscripciones fenicias de Occidente. Una crítica exhaustiva de las interpretaciones que han mantenido la existencia de una referencia a Tarsis y su ubicación en Occidente nos ha llevado a concluir que el texto de la Estela de Nora no es definitivo para resolver el problema de la ubicación de la Tarsis bíblica, y desde luego que todo se opone a que pueda ser identificada con Tartessos. Así pues, dado que sabemos que los fenicios, al llegar a un lugar, construían un altar para sacrificar y rendir culto a los dioses de la metrópoli, del mar y del viaje, una interpretación referida a la construcción de un templo parece lo más coherente. |
| En línea: | http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/526 |
Ejemplares
| Estado |
|---|
| ningún ejemplar |
