Título: | Construction and deconstruction of the image of the converso through purity of blood memorandums during the reign of Philip III : Construcción y deconstrucción del converso a través de los memoriales de limpieza de sangre durante el reinado de Felipe III |
Autores: | Hernández Franco, Juan ; Irigoyen López, Antonio |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2012-12-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Sefarad; Vol. 72 No. 2 (2012); 325-350 Sefarad; Vol. 72 Núm. 2 (2012); 325-350 1988-320X 0037-0894 10.3989/sefarad.2012.v72.i2 Derechos de autor 2012 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Estudios , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
In this article we wish to emphasize that the great moment of the reform of the Purity of blood statutes, situated in the second decade of the 17th century, had prominent and intense antecedents from the last third of the 16th century through the first decades of the 17th seventeenth century. Although there was a majority in favour of the Cristianos Viejos’ ideology and their aim to exclude Conversos from all social honours, both Philip II, during the last years of his life, as well as Philip III, timidly espoused a rehabilitation of the Converso image. Along with the two monarchs, Inquisitors General such as Quiroga, Niño de Guevara and Rojas, and outstanding religious figures, such as Rivadaneira, de las Casas and Montemayor, gave their support to a revision of the behavioural image associated with Conversos. These clergymen propounded that the latter had achieved authentic Christian status. Moreover, they believed that Conversos possessed skills and training potentially beneficial to society at large and its institutions. En este artículo ponemos de relieve cómo el gran momento de la reforma de los estatutos de limpieza de sangre, que tendrá lugar en la segunda década del siglo xvii, tiene un destacado e intenso prolegómeno, que se fecha a partir del último tercio del Quinientos. En un ambiente mayoritariamente partidario de la ideología de los cristianos viejos y su propósito de excluir a los conversos de los honores sociales, tímidamente tanto Felipe II, en sus últimos años de vida, como Felipe III, la Inquisición y en concreto inquisidores generales como Quiroga, Niño de Guevara y Rojas, o bien sobresalientes religiosos como Rivadeneira, de las Casas y Montemayor, van a dar su apoyo en unos casos y a revisar en otros la conducta con la que se asocia al converso. Los últimos harán hincapié en su condición de cristianos auténticos y las ventajas que reportaban sus conocimientos y formación para la sociedad y sus instituciones. |
En línea: | http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/661 |
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