| Título: | Aspectos del Sefer ha-galuy de Yosef Qimḥi : Aspectos del Sefer ha-galuy de Yosef Qimḥi |
| Autores: | Sáenz-Badillos, Ángel ; Targarona, Judit |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992-06-30 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Sefarad; Vol. 52 No. 1 (1992); 217-226 Sefarad; Vol. 52 Núm. 1 (1992); 217-226 1988-320X 0037-0894 10.3989/sefarad.1992.v52.i1 Derechos de autor 2020 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Estudios , Open Access DRIVERset |
| Resumen: |
The Sefer ha-galuy, written by Yosef Qimḥi about 1165, is in a sense the continuation of the philological polemics started in Cordova in the 10th century, and a sample of the strong echo that those polemics had in the 12th century Europe. The name of the book alludes to the author's intention to "discover or unveil" where the truth is in the questions debated by Dunaš ben Labrat and Měnaḥem ben Saruq and, in bis case, by Rabbenu Tam. In this article, the only extant manuscript of this work is analysed; it is also pointed aut Yosef Quimḥi's way of facing the classical dispute and his critical attitude towards the Maḥbereṯ of Měnaḥem ben Saruq. In connection with the purest Sephardic tradition, he offers a very positive contribution to the philological debate, on the basis of a rigorous linguistic analysis and the knowledge of the results attained to by Andalusian philologists in the 11th century. El Sefer ha-galuy, escrito por Yosef Qimḥi hacia 1165, es en cierto modo una continuación de la polémica filológica que comenzara en el s. X en Córdoba, y una muestra del eco que ésta tuvo en la Europa del s. XII. El nombre de la obra indica que el autor trata de "descubrir o desvelar" dónde está la verdad en cada cuestión debatida por Dunaš y Měnaḥem, y, en su caso, por Rabbenu Tam. En este trabajo se analiza el único manuscrito en el que se conserva la obra y el procedimiento seguido por Yosef Qimḥi en su toma de postura ante la disputa clásica, y en sus críticas personales al Maḥbereṯ de Měnaḥem ben Saruq. Enlazando con la más pura tradición sefardí, ofrece una aportación muy positiva a la discusión filológica desde un análisis lingüístico riguroso y el dominio de los avances logrados por los filólogos andalusies del s. XI. |
| En línea: | http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/1023 |
Ejemplares
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| ningún ejemplar |
