| Título: | AMERINDIAN RELATIONAL SPIRITUALITIES. PRELIMINARY APPROACHES : ESPIRITUALIDADES AMERINDIAS RELACIONALES. APROXIMACIONES PRELIMINARES ; ESPIRITUALIDADES AMERÍNDIAS RELACIONAIS. APROXIMAÇÕES PRELIMINARES |
| Autores: | Charupá, Roberto Tomichá |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia - FAJE, 2017-08-30 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Perspectiva Teológica; Vol. 49 No. 2 (2017): THEOLOGY AND GENDER; 329 Perspectiva Teológica; v. 49 n. 2 (2017): TEOLOGIA E GÊNERO; 329 2176-8757 0102-4469 Copyright (c) 2017 Perspectiva Teológica |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Artigos , Open Access DRIVERset |
| Resumen: |
The Amerindian peoples preserve wisdoms and millenary spiritualities that are expressed in relational attitudes of community coexistence and in deep harmony with the cosmic environment. The indigenous everyday life is relational and integrating, where everything is connected: people, animals, creatures, cosmos, work, rest, celebrations, parties, dreams, births, deaths... This daily experience lived in depth, consistency and convergence in the divine Symbol ”” called with differ ent names ”” becomes spirituality. For Christianity such Symbol is the Mystery One and Triune, conceived as perichoresis or mutual interpenetration between the divine persons, theological intuition existentially experienced also by native peoples. This work, merely approximate, attempts to recover the Amerindian spiritual roots to share them as a valid proposal for anyone in search of the ultimate meaning. Los pueblos amerindios conservan sabidurías y espiritualidades mileÂnarias que se expresan en actitudes relacionales de convivencia comunitaria y en profunda sintonía con el entorno cósmico. La vida cotidiana indígena es relacional e integradora, donde todo está conectado: personas, animales, seres vivos, cosmos, trabajo, descanso, celebraciones, fiestas, sueños, nacimientos, muertes”¦ Esta expeÂriencia cotidiana vivida en profundidad, consistencia y convergencia en el Símbolo divino –llamado con diversos nombres– se convierte en espiritualidad. Para el cristianismo tal Símbolo es el Misterio Uno y Trino, concebido como perijóresis o mutua interpenetración entre las personas divinas, intuición teológica existencialÂmente vivida también por los pueblos originarios. El presente trabajo, de carácter aproximativo, intenta recuperar las raíces espirituales amerindias para compartirlas como una propuesta válida para toda persona en búsqueda de sentido último. |
| En línea: | http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/3755 |
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