| Título: | “É NECESSÁRIO FILOSOFAR NA TEOLOGIA”: UNIDADE E DIFERENÇA ENTRE FILOSOFIA E TEOLOGIA EM KARL RAHNER |
| Autores: | Oliveira, Manfredo Araújo de |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia - FAJE, 2004-01-01 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Perspectiva Teológica; Vol. 36 No. 98 (2004): KARL RAHNER, 1904 - 2004; 15 Perspectiva Teológica; v. 36 n. 98 (2004): KARL RAHNER, 1904 - 2004; 15 2176-8757 0102-4469 |
| Idiomas: | Portugués |
| Palabras clave: | Artigos , Open Access DRIVERset |
| Resumen: | Partindo da concepção usual entre os católicos da diferença radical entre filosofia e teologia, K. Rahner vai desenvolver uma tese provocativa: a filosofia é um momento interno que ela mesma pressupõe como sua condição de possibilidade. Ele legitima sua tese tanto teologicamente: a partir da relação entre natureza e graça, revelação e teologia, história universal e história especial da salvação e da revelação; quanto filosoficamente: o ser humano é compreensão de si e da totalidade do ser. A teologia, enquanto atividade humana, está subordinada como qualquer conhecimento, à s condições necessárias de todo conhecimento humano. Assim, a filosofia enquanto explicitação transcendental das condições de possibilidade do conhecimento teológico constitui um momento interno de seu próprio trabalho.ABSTRACT: Parting from the usual conception among Catholics about the difference between philosophy and theology, K. Rahner develops a provocative thesis: philosophy is an interior moment which theology itself presupposes as its condition of possibility. He legitimizes his thesis first theologically: the relation between nature and grace, revelation and theology, universal history and the special history of salvation and revelation; and then, philosophically: the human being is self-comprehension and comprehension of the totality of being. Theology, insofar as a human activity, is subordinated as any knowledge to the necessary conditions of all human knowledge. Thus, philosophy, as transcendental expression of the conditions of possibility of theological knowledge, establishes an interior moment of theological activity itself. |
| En línea: | http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/460 |
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