Título: | The Unity Between Christology and Anthropology in John Paul II. An Analysis of the Theme in his Fourteen Encyclicals : La unidad entre cristología y antropología en Juan Pablo II. Un análisis del tema en sus catorce encíclicas |
Autores: | Antonio Aranda |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017-10-31 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Scripta Theologica; Vol. 39 Núm. 1 (2007); 37-72 Scripta Theologica; Vol. 39 Núm. 1 (2007); 37-72 2254-6227 0036-9764 Derechos de autor 2017 Scripta Theologica |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Estudios |
Resumen: |
In the theological conception that is revealed in the fourteen encyclicals of John Paul II, as in the rest of his doctrinal documents, anthropology and Christology are inseparable. Only the son of God, making Himself man and uniting Himself with all humankind, has totally revealed the mystery of man. If the central theme of the philosophy and theology of Karol Wojtyla (in which the imago Dei is palpable) was man, as this paper asserts, man will also be the centre of the doctrinal message and pastoral action of John Paul II. His anthropocentrism is, at the same time, Christocentrism and for this reason is also, in its roots, Theocentrism. The interpretative key to his writings previous to his Pontificate is the notion of man as a person, the image of the subsistent Being, who is not in any way absolutely alone, but who is absolute and mysterious communion. This same truth of man as a personal image of the Trinitarian God always performs the function of the ultimate doctrinal foundation in his encyclicals. The theological framework of these texts is modelled by these statements and, even more, by the implicit theology of two conciliar passages that are repeatedly quoted in them: Gaudium et spes, n 22 and Gaudium et spes, n 24. En la concepción teológica que se desvela en las catorce Encíclicas de Juan Pablo II, así como en sus restantes documentos doctrinales, resultan inseparables la antropología y la cristología. Sólo el Hijo de Dios, haciéndose Él mismo hombre y uniéndose en cierto modo a todo hombre, ha revelado plenamente el misterio del hombre. Si la temática central de la filosofía y la teología de Karol Wojtyla (en las que latía la doctrina de la imago Dei) era, como analiza este trabajo, el hombre, él será también el centro del mensaje doctrinal y la acción pastoral de Juan Pablo II. Su antropocentrismo es, pues, al mismo tiempo, cristocentrismo y por esa razón es también, en su raíz, teocentrismo. La clave interpretativa de sus escritos anteriores al Pontificado es la noción del hombre en cuanto persona, imagen del Ser subsistente, que no es en modo alguno absoluta soledad, sino absoluta y misteriosa comunión. Esa misma verdad del hombre como imagen personal del Dios trinitario está siempre cumpliendo la función de fundamento doctrinal último en las Encíclicas. El marco teológico de dichos textos está modelado por los enunciados y, más aún, por la teología implícita de dos pasajes conciliares repetidamente aludidos en ellas: Gaudium et spes, n. 22 y Gaudium et spes, n. 24. |
En línea: | https://revistas.unav.edu/index.php/scripta-theologica/article/view/11054 |
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