Título: | Philosophy of Biology, mediating role between Science and Theology : Filosofía de la biología, papel intermediario entre ciencia y teología |
Autores: | José María Valderas |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017-11-17 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Scripta Theologica; Vol. 41 Núm. 2 (2009); 425-450 Scripta Theologica; Vol. 41 Núm. 2 (2009); 425-450 2254-6227 0036-9764 Derechos de autor 2017 Scripta Theologica |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | "Fides et ratio" , 10 años después |
Resumen: |
Theology and science meet in philosophy. They both are rational thought and converge in part in methodological criteria. Rational thought comes in layers. There is a layer that is very close to empirical data (science) and there is higher level of rational thought which deal with general world views (philosophy of nature). It is this higher level of rational thought that raises theological issues. This is particularly true in philosophy of biology. It doesn’t matter that the contingencies of evolutionary history preclude the existence of laws of biology; in fact, biology is in part a historical science. More important it connects in many ways with man. Since Aristote’s De anima, scientists, philosophers and theologians have dealt with the uniqueness of organisms and the challenge of reductionism. Teología y ciencia encuentran en la filosofía un dominio común de acercamiento. Lo mismo la teología que la ciencia son racionales, que se guían por criterios metodológicos compartidos en cierto grado. En efecto, el pensamiento racional presenta cierta estructuración: un nivel se halla más próximo a los datos empíricos (la ciencia), otro a las cosmovisiones (tal, la filosofía de la naturaleza). Ese nivel superior es el que plantea las cuestiones que interesan en teología. En particular, si se trata de la filosofía de la biología. No importa que la disciplina carezca de leyes —en buena medida es una disciplina histórica— y por tanto parezca menos sólida que la física. Sus cuestiones tienen que ver con el hombre. De ahí que, desde los tratados biológicos de Aristóteles, científicos, filósofos y teólogos se hayan ocupado de la singularidad de los organismos y del reto que implica una interpretación reduccionista. |
En línea: | https://revistas.unav.edu/index.php/scripta-theologica/article/view/13405 |
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