Título: | The «Demythologisation» of the Image of God in the Encyclical «Deus caritas est» of Benedict XVI : La «demitologización» de la imagen de Dios en la encíclica "Deus caritas est" de Benedicto XVI |
Autores: | Czeslaw Rychlicki |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017-10-23 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Scripta Theologica; Vol. 38 Núm. 3 (2006); 1023-1040 Scripta Theologica; Vol. 38 Núm. 3 (2006); 1023-1040 2254-6227 0036-9764 Derechos de autor 2017 Scripta Theologica |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | "Deus caritas est". Primera encíclica de Benedicto XVI |
Resumen: |
In the nihilistic thought of the present day, or to be more exact, in postmodernism, the avoidance of the epistemological problem of God is drastically noticeable. Knowledge of God, though difficult, is always possible. But in atheism we find the thesis that it is impossible to achieve knowledge of God, simply because He does not exist. In agnosticism and contemporary relativism, the hypothesis is that nothing can be known or ever will be known of God. For the ideologies that are a product of atheism, the main work of the human being is to create a new civilization founded on political autonomy in opposition to God. The human being, on the other hand, cannot forget God without forgetting his own identity as well. In daily life he lives in tension, with an internal battle. People seek substitutes for the realities to which they are linked, but they turn out only to be pale reflections of the Absolute from which they had tried to free themselves. The proof is the development of the so-called new religions, sects, the new age movement and also other esoteric models that try to substitute Christ. In the quest for modern man, with the existentialist assertion that God is love, the Pope wants to give an answer to the doubts that have arisen in our epoch due to ideologies and diverse philosophical systems. He seems to say openly, if God is love this means that He has not died. What has worn out is the anthropomorphic thoughts and the caricatures that we have made of Him. That God is love is not one of so many images but the very foundation and the absolute criterion of all the images that come close to the living God. The present Pope, who comes from a culture in which a demythologisation of the Bible was often postulated, demythologises the face of God that our history had deformed in a profoundly serene way. Adopting a humanist language, he aims to remind us that Christ is the revealed love of God made man for love of mankind. He is a God that is love in His human aspect. En el nihilismo contemporáneo, o si se prefiere, en la postmodernidad, se nota drásticamente el desplazamiento del problema gnoseológico de Dios. El conocimiento de Dios, aunque difícil, siempre es posible. Pero en el ateísmo nos encontramos con la tesis de la imposibilidad de conocer a Dios, sencillamente porque no existe. Para el agnosticismo y el relativismo contemporáneos la hipótesis es que de Dios ni se sabe nada ni podrá saberse nada. Para las ideologías herederas del ateísmo el obrar fundamental del hombre se dirige a crear una nueva civilización fundada en una economía política autónoma frente a Dios. El hombre sin embargo, no puede olvidar a Dios sin olvidar también su propia identidad. En el encuentro con lo cotidiano vive en tensión, en lucha interna. Busca los sustitutos para las realidades a las que está ligado, pero cae en sucedáneos del Absoluto del que había querido liberarse. Lo testimonian los desarrollos de las llamadas nuevas religiones, las sectas, la new age y otros modelos esotéricos que quieren sustituir a Cristo. A la busca del hombre moderno, con la afirmación existencial Dios es amor, el Papa quiere dar una respuesta a las dudas suscitadas en nuestra época por las ideologías y los diversos sistemas filosóficos. Parece decir abiertamente: si Dios es amor, significa también que no está muerto. Lo que está agotado son las concepciones antropomórficas y las caricaturescas que hemos hecho de Él. Dios es amor no es una de tantas imágenes sino el fundamento y el criterio absoluto de todas las imágenes que quieran acercarse al rostro del Dios vivo. El Papa actual, proveniente de una cultura en la que a menudo se postulaba una demitologización de la Biblia, de una manera profundamente serena demitologiza el rostro de Dios que había deformado nuestra historia. Adoptando un lenguaje humanista quiere recordar que Cristo es el amor revelado de Dios que se ha hecho hombre por amor al hombre. Es un Dios-amor en el hombre. |
En línea: | https://revistas.unav.edu/index.php/scripta-theologica/article/view/11171 |
Ejemplares
Estado |
---|
ningún ejemplar |