Título: | The Assimilation of Athamas’ Myth to the Medea, Orpheus and Procne’s Myths : La asimilación del mito de Atamante a los mitos de Medea, Orfeo y Procne |
Autores: | Caballero González, Manuel |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Ediciones Universidad de Valladolid, 2017-03-20 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Minerva; No 28 (2015); 107-132 Minerva. Revista de Filología Clásica; Núm. 28 (2015); 107-132 2530-6480 10.24197/mrfc.28.2015 Derechos de autor 2015 Minerva. Revista de Filología Clásica |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos |
Resumen: |
The myth of Athamas has very definite characteristics for each version into which the story can be divided. In three texts in particular (E., Med. 1282-1289; M.V. 3,15; Sch. Luc., DMar. 6,1 Rabe), this legend can be assimilated in a very concrete feature of three famous myths. Thus, Euripides speaks about Ino’s double filicide and he proposes it as exemplum of the murder of Jason’s wife (Medea); Helle fails to fulfil the condition the ram impose on her, i.e., not to look back, and by disobeying, she fell from the ram (Orpheus); finally, Ino offers Learchus as cooked meal to his father Athamas (Procne). El mito de Atamante posee unas características muy concretas para cada una de las tres versiones en que puede dividirse su relato. En tres textos en particular (E., Med. 1282-1289; M.V. 3,15; Sch. Luc., DMar. 6,1 Rabe), esta leyenda se ha asimilado a otros tantos mitos en algún rasgo concreto de su narración. Así, Eurípides habla del doble filicidio de Ino y lo propone como exemplum del crimen de la esposa de Jasón (Medea); Hele incumple la condición del carnero de no volver la vista atrás y se cae del mismo (Orfeo); por último, Ino ofrece a Learco como comida a su padre Atamante (Procne). |
En línea: | https://revistas.uva.es/index.php/minerva/article/view/512 |
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