| Título: | “LACONISMO” COMO VIRTUD EN LA ATENAS DEL S. V. A.C.: A PROPÓSITO DE LA VIDA DE CIMÓN DE PLUTARCO : “LACONISMO” COMO VIRTUD EN LA ATENAS DEL S. V. A.C.: A PROPÓSITO DE LA VIDA DE CIMÓN DE PLUTARCO |
| Autores: | Gómez Cardó, Pilar |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2007-12-01 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Myrtia; Vol. 22 (2007); 69-82 Myrtia; Vol. 22 (2007); 69-82 Myrtia; Vol. 22 (2007); 69-82 Myrtia; V. 22 (2007); 69-82 1989-4619 0213-7674 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Artículos |
| Resumen: |
The Persian Wars were, at the beginning of the Classic period, the starting point of the distinction between “Greek” and “non-Greek”, and the political apogee of Athens includes the period that goes from the struggle against the Barbarian to the confrontation with Sparta, so that the performance of men like Aristides, Themistocles and Cimon influenced the consolidation of Athenian power and the values that it represented. Our aim in this paper is to analyse how, in the Life of Cimon, written by Plutarch when Greece was already part of the Roman Empire, the philolaconian attitude of Cimon is not valued negatively, but as a favourable factor to characterize him. This confirms, once again, that Plutarch does not write history, but he is interested especially in the moral lesson that can be provided, when rebuilding and presenting men of the past, included in his Parallel lives, by their way of action, independently from the conditions in which they lived. Las guerras médicas marcaron, al inicio de la época clásica, el punto de partida de la oposición “griego” frente a “no griego”, y el apogeo político de Atenas abarca el periodo que va de la lucha contra el bárbaro al enfrentamiento con Esparta, de modo que la actuación de hombres como Aristides, Temistocles o Cimon influyo en la consolidación del poder ateniense y de los valores que representa. Nuestro objetivo ahora es analizar como en la Vida de Cimón, escrita por Plutarco cuando Grecia forma ya parte del imperio romano, la orientación filolaconía de su protagonista no es valorada negativamente, sino que incluso sirve como factor favorable para caracterizar al ateniense. Este proceder confirma, una vez más, que Plutarco no escribe historia, sino que se interesa sobre todo por la lección moral que puede extraerse al reconstruir y dar a conocer la existencia de hombres del pasado incluidos en las Vidas paralelas por su modo de actuar fueran cuales fueran las circunstancias en que vivieron. |
| En línea: | https://revistas.um.es/myrtia/article/view/70651 |
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