Título: | Otium in litteris: el placer de la literatura y del conocimiento entre las noches áticas y las vigilias nebrisenses |
Autores: | González-Vega, Felipe |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2018-02-07 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Myrtia; Vol. 32 (2017); 33-70 Myrtia; Vol. 32 (2017); 33-70 Myrtia; Vol. 32 (2017); 33-70 Myrtia; V. 32 (2017); 33-70 1989-4619 0213-7674 Derechos de autor 2018 Myrtia |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos |
Resumen: | El ocio como espacio consagrado a la literatura de ideas lo configura institu- cionalmente Cicerón hacia el final de su vida y en coincidencia con los estertores de la República. El oneroso clima de violencia y enfrentamiento civil aherroja la libertad del discurso político y la retórica buscará refugio forzoso en el ocio y en la privacidad. La palabra oral y pública sin el necesario contexto de libertad expresiva ha dejado de ser retóricamente eficaz. Así, la palabra (ahora ya sólo) escrita y en soledad se erige desde este momento en la única capaz de legitimar el conocimiento (docere), la fascinación (delectare) y la persuasión (mouere) del lenguaje. Nuestro propósito es describir e interpretar la tópica de estos “ocios literarios” y las “vigilias o lucubraciones” eruditas, que ocupan los “tiempos muertos” dejados por los negotia o en calidad de “excedentes literarios”, desde sus primeras acuñaciones en Cicerón, Plinio y Aulo Gelio, delimitando los umbrales del Policraticus de Juan de Salisbury (1159), hasta alcanzar dos modélicas misceláneas humanísticas: las Annotationes centum de Filippo Beroaldo el Viejo (1488) y la Tertia quinquagena de Antonio de Nebrija (1516). |
En línea: | https://revistas.um.es/myrtia/article/view/320711 |
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