Título: | READING RESISTANCE IN THE GALATEA EPISODE OF OVID’S METAMORPHOSES : READING RESISTANCE IN THE GALATEA EPISODE OF OVID’S METAMORPHOSES |
Autores: | Salzman-Mitchell, Patricia |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2007-12-01 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Myrtia; Vol. 22 (2007); 117-138 Myrtia; Vol. 22 (2007); 117-138 Myrtia; Vol. 22 (2007); 117-138 Myrtia; V. 22 (2007); 117-138 1989-4619 0213-7674 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos |
Resumen: |
This paper discusses the wooing speech of Polyphemus (re-told by Galatea) and proposes that both Polyphemus and Galatea are readers of Ovid’s poem and of Latin Elegy, yet very different ones. While the Cyclops reads the text of Metamorphoses and the elegiac figure of the dura puella from a male-centered perspective, the goddess, resists this type of reading. I argue that Galatea rejects the construction of herself that the Cyclops shapes and that in this way she also resists the way the oaf reads images of women displayed throughout Metamorphoses and in Latin love elegy, thus becoming a resisting reader of male-biased readings of Ovid’s epic and amatory poetry. Further, three contentions are made, that Galatea rejects the reification of women in their animalization and assimilation to eroticized landscape, that she also rejects the literary stereotype of the dura puella in which the Cyclops’ speech tries to encase her, and that she realizes that the Cyclops wishes to deprive her of her own nature and identity and to assimilate her completely to his own world. El siguiente trabajo trata del discurso de cortejo de Polifemo (relatado por Galatea) y propone que tanto Polifemo como Galatea son tipos de lector del poema de Ovidio y de la elegía latina, si bien muy diferentes. Mientras el Cíclope percibe el texto de Metamorfosis y la figura elegíaca de la dura puella desde una perspectiva masculina, la diosa, se opone a este tipo de lectura. La autora argumenta que Galatea rechaza la construcción que de ella hace el Cíclope y que de este modo se opone también a una lectura simplista de las figuras femeninas en las Metamorfosis y en la elegía amorosa latina, convirtiéndose así en un lector que se opone a las lecturas masculinas sesgadas de la epopeya de Ovidio y la poesía amorosa. Se sostienen además los tres puntos siguientes: Galatea rechaza la cosificación de las mujeres en su animalización y asimilación al paisaje erotizado; rechaza, por otra parte, el estereotipo literario de la dura puella en el que el discurso del Cíclope intenta encasillarla, y comprende que el Cíclope desea privarla de su propia naturaleza e identidad y asimilarla completamente a su propio mundo. |
En línea: | https://revistas.um.es/myrtia/article/view/70691 |
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