| Título: | Classical motifs and humanist models in the «apologue of the god Contento» from Guzmán de Alfarache (1.1.7) : Motivos clásicos y modelos humanistas en el «apólogo del dios Contento» del Guzmán de Alfarache (1.1.7) |
| Autores: | Romano Martín, Sandra |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2012-12-01 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Myrtia; Vol. 27 (2012); 297-312 Myrtia; Vol. 27 (2012); 297-312 Myrtia; Vol. 27 (2012); 297-312 Myrtia; V. 27 (2012); 297-312 1989-4619 0213-7674 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Artículos |
| Resumen: |
At the beginning of Mateo Alemán’s Guzmán de Alfarache, there is a moral fable concerning the mythical story of the god Contento. This brief episode has been properly studied since its publication, and it has led to very different interpretations on its sources, which range from Lucian of Samosata to Italian humanists such as Leon Battista Alberti, Anton Francesco Doni, and Marsilio Ficino. This paper analyses the passage considering the various proposals, delving into its traditional scene structure and its compositional features. Indeed, the passage is a recreation of the scene the council of the gods, clearly made from Greco-Roman elements. Nevertheless, its meaning and content are rather clear examples of the notable success achieved by Italian humanists in Spain at that time. En la primera parte del Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán aparece un apólogo moral que cuenta la historia mítica del dios Contento. Se trata de un breve episodio que ha sido justamente estudiado desde su publicación, y que ha dado lugar a diversas interpretaciones sobre sus modelos, que han ido desde Luciano de Samósata hasta humanistas italianos como Leon Battista Alberti, Anton Francesco Doni o Marsilio Ficino. En este trabajo se analiza el pasaje atendiendo a las diversas propuestas, y profundizando sobre todo en su estructura como escena típica y en sus diversos elementos compositivos, pues se trata de la recreación de la escena típica grecolatina del concilio de los dioses. Con todo, el significado y el contenido del pasaje son más bien una clara muestra del inmenso predicamento que los humanistas italianos tuvieron en la España de la época. |
| En línea: | https://revistas.um.es/myrtia/article/view/159481 |
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