Título: | Religious tradition and evangelical youth: 1990-2008: "a clash of generations"? : Tradición religiosa y juventud evangélica chilena – 1990-2008: ¿“Choque de generaciones”? ; Tradição religiosa e juventude evangélica - 1990-2008: "choque de gerações"? |
Autores: | Fediakova, Evguenia |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Editora da PUCRS - ediPUCRS, 2010-12-31 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Estudos Ibero-Americanos; Vol. 36 No. 1 (2010) Estudos Ibero-Americanos; Vol. 36 Núm. 1 (2010) Estudos Ibero-Americanos; v. 36 n. 1 (2010) 1980-864X 0101-4064 10.15448/1980-864X.2010.1 |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: |
Evangelical churches in Chile have historically been considered a peripheral religious category discriminated by the dominating catholic culture. Feeling themselves hated by society, Chilean evangelicals developed a "resistance identity", that is, hatred towards the existing norms and "exclusion of the people discriminating by the people discriminated against". However, during the last 20 years, new generations of evangelicals have challenged authorities and traditional relations of power inside their churches, creating new forms of civic participation and changing the "resistance identity" of their parents into a "project identity". Las iglesias evangélicas en Chile históricamente pertenecían a una categoría religiosa marginal y discriminada por la cultura católica dominante. Sintiéndose rechazados por la sociedad, los evangélicos chilenos acabaron desarrollando "la identidad de resistencia", es decir, el rechazo a las normas existentes y "exclusión de los discriminadores por los discriminados". Sin embargo, durante los últimos 20 años, nuevas generaciones de evangélicos han estado desafiando a las autoridades y las tradicionales relaciones de poder de sus iglesias, desarrollando nuevas formas de participación civil cambiando la "identidad de resistencia" de sus padres por la "identidad de proyecto" As igrejas evangélicas no Chile pertenciam historicamente a uma categoria religiosa marginal e discriminada pela cultura católica dominante. Sentindo-se repudiados pela sociedade, os evangélicos chilenos acabaram por elaborar “a identidade de resistência”, ou seja, o repúdio às normas existentes e “exclusão dos discriminadores pelos discriminados”. No entanto, durante os últimos 20 anos, novas gerações de evangélicos estão desafiando as autoridades e as tradicionais relações de poder de suas igrejas, elaborando novas formas de participação civil mudando a “identidade de resistência” de seus pais para a “identidade de projeto”. |
En línea: | https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/iberoamericana/article/view/7855 |
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