Título: | El bizutage: ritual y reproducción social en la enseñanza superior francesa |
Autores: | Leflaive, Gabrielle |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2003-12-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 58 No. 2 (2003); 93-139 Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 58 Núm. 2 (2003); 93-139 2659-6881 10.3989/rdtp.2003.v58.i2 Derechos de autor 2003 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
The author analyzes the bizutage, a ritualized tradition of raggings that until recently characterized a particular sector of the French university system, that of the "prépas" and the ''Grandes Ecoles". After presenting the defining traits and history of this education system, and interpreting the bizutage´s symbolic and social components —space, time, actors, language, trials and punishments—, the author argues that the bizutage truly constituted a rite of initiation, with its three well defined parts: separation, margin and incorporation. The rite facilitated the social reproduction of a relationship of domination —that expressed in the degrees of the Grandes Ecoles— and the perpetuation of an élite. It also created a "distinction". The public debate about the recent prohibition of the bizutage reveals the extent to which the true nature of the Grandes Ecoles, i.e. their social elitism, is concealed. The selection rules at the Grandes Ecoles are presented as based upon the "natural" criteria of intellectual ability and individual effort. El artículo es un estudio del bizutage, conjunto ritualizado de novatadas practicado hasta hace poco en un sector específico de la enseñanza superior francesa: el de las ''prepas" y las ''Grandes Ecoles". Tras analizar las características de este sistema de enseñanza y su historia, y tras una interpretación de los elementos simbólicos y sociales del bizutage —espacio, tiempo, actores, lenguaje, pruebas y castigos—, se muestra que el ritual constituía una verdadera iniciación con sus tres partes bien definidas: separación, margen y agregación; una iniciación que permitía la reproducción social de unas relaciones de dominación basadas en los títulos de las Grandes Ecoles, la perpetuación de una élite y la creación de una "distinción". El debate en torno a la reciente prohibición del bizutage revela cómo se oculta la verdadera naturaleza del sistema de enseñanza de las Grandes Ecoles —es decir, su elitismo social— al presentar la selección que lo caracteriza como basada en criterios "naturales" de capacidad intelectual y esfuerzo individual. |
En línea: | http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/152 |
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