Título: | Losmodelos de formación de Ias élites para moralizarai pueblo: colombia, 1946-1953 |
Autores: | Pinilla Díaz, Alexis Vladimir |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidade Estadual de Campinas, 2016-03-10 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pro-Posições; v. 10 n. 2: jul./1999[29]; 94-108 Pro-Posições; Vol. 10 No. 2: jul./1999[29]; 94-108 Pro-Posições; Vol. 10 Núm. 2: jul./1999[29]; 94-108 1980-6248 Copyright (c) 2016 Pro-Posições |
Idiomas: | Portugués |
Palabras clave: | Artigos |
Resumen: | Durante el período 1946-1953 Ias élites nacionales consolidaron Ia imagen de un pueblo degenerado e incivilizado, imagen que explicaba Ia generalización y profundización de Ia violencia en el país. Por tal motivo, Ias élites propusieron diferentes modelos de formación para moralizar ai pueblo y así sacarlo de su "estado de barbarie", ya que Ia Nación estaba necesitada de nuevos ciudadanos que fuesen respetuosos dei orden político social, de Ia autoridad y que detuviesen Ia v.iolencia y Ia crisis por Ia que estaba atravesando el país. Los modelos de formación del pueblo que enunciaron Ias élites variaron según Ia fracción política que hiciera Ia propuesta. Así, Ia iglesia entendió Ia formación como un giro hacia los valores católicos y cristianos que se habían perdido en el país en décadas anteriores. Para el partido conservador, muy cercano a Ia iglesia, Ia formación tenía que ver con un proyecto civilizador en el cualla moral católica y Ia idea de Nación eran los postulados fundamentales. Finalmente el partido liberal propuso una formación cívica en Ia cual 10 religioso fuese una opción personal. Estos fueron los modelos que intentaron modificar Ias características de nuestra cultura política a mediados dei siglo XX a través de Ia educación.Abstract:During the period between 1946 and 1953 the national elite consolidated the image of a degraded and uncivilized people. This image explained the generalization and deepness about violence in the country. By this reason, the elites proposed different patterns of formation to moralize people in order to bring it out from its state of incivility, because the Nation needed new inhabitants to b~ responsible of the political social order, to be respectful of authority and that was able to stop violence and crisis of the country. The patterns of formation of people announced by the elites, had a variation with respect to the political fraction. In this way, the Catholic Church understood the formation as a turn to the catholic and Christian values, lost in the country in previous decades. By the Conservator Party, eloser to church, the formation was considerated as a civilized project, in which the principal postulates were the catholic moral and the idea of Nation. Finally, the Liberal Party proposed a civic formation separated a little from the catholic religion. These patterns tried to modify the characteristics of our political culture in the middle of the twentieth century through education.Descriptors: State - Nation . People - Race . Moralize - Civilize .Citizenship . Neutral School. |
En línea: | https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/proposic/article/view/8644080 |
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