Resumen:
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Este artículo se centra en la argumentación y defensa de las siguientes dos hipótesis: en primer lugar, sostengo que generar una red no implica necesariamente crear vínculos y, en segundo término, argumento que no toda forma de intercambio construye un tejido social. Para llevar a cabo este objetivo, este artículo se articula en tres ejes. En primer lugar, el artículo atiende a la relación entre capitalismo industrial e hilatura a través del texto de Engels La condición de la clase obrera en Inglaterra. En segundo término, se analiza la performance Baba antropofágica de Lygia Clark, la cual será relacionada con la teoría del actor-red de Bruno Latour. A continuación, se atiende a tres fábulas en femenino para plantear algunas cuestiones ético-estéticas en torno a la noción de trabajo en red: los mitos de Penélope, Aracne y Ariadna. El artículo se cierra con la propuesta de seis prescripciones que tratan de reelaborar las nociones de red y tejido social.
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