Título: | Antecedentes de la procesión plotiniana en la teología de Basílides : Plotinian Procession Background in Basilides’ Theology |
Autores: | Alby, Juan Carlos |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, 2020-10-08 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Scripta Mediaevalia; Vol. 13 Núm. 2 (2020); 13-37 2362-4868 1851-8753 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos |
Resumen: |
Las reflexiones de los gnósticos en torno al carácter excelso y trascendente de Dios se remontan a los discípulos de Simón de Samaría, quienes —según las noticias de Justino y de las Homilías pseudoclementinas— utilizan términos tales como “el Dios primero” (tò próton theón) y “Primer Pensamiento” (énnoian próten) para referirse a Simón y a Elena, respectivamente. Esta concepción simoniana de la emisión del Pensamiento a partir de una “Potencia altísima” (anótate dýnamis) anticipa el complejo sistema gnóstico de procesión de las realidades superiores. Pero será Basílides, el maestro egipcio imbuido de la filosofía platónico-pitagorizante y del esoterismo judío intertestamentario, quien transforme aquella vía eminencial en víanegativa adelantándose así en el ámbito intelectual cristiano al modo de especulación que se inicia con Plotino y que refiere a la aparición del cosmos a partir de un primer principio que se despliega en sucesivas hipóstasis. Gnostics reflections on God’s sublime and transcendent nature can be traced back to the Simon of Samaria disciples, who - according to the news of Justin and the Pseudo Clementine-Homilies- use terms such as "first God" (tò próton theón) and "first Thought" (énnoian próten) to refer to Simon and Helen, respectively. This conception of the Simonian emission of Thought from a "Boundless Power" (anótate dýnamis) anticipates the complex gnostic system of processing higher realities. But it will be Basilides, the Egyptian master imbued with the Platonic-Pithagorizing philosophy and the intertestamental Jewish esotericism, who transforms that eminent condition into a negative one. Basilides, thus, comes ahead of the Christian intellectual field to the way of speculation. This way of speculation starts with Plotinus and refers to the cosmos emergence from a first principle that unfolds in successive hypostases. |
En línea: | http://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.php/scripta/article/view/3952 |
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