| Título: | Modos de ser y temporalidad en la analítica existenciaria : Modos de ser y temporalidad en la analítica existenciaria |
| Autores: | Lythgoe, Esteban |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Ediciones Complutense, 2002-01-01 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Revista de Filosofía; Vol. 27 Núm. 2 (2002); 259 - 285 1988-284X 0034-8244 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | RESF:ART |
| Resumen: |
En una primera instancia se analiza la función de la propiedad, la impropiedad y la originalidad dentro de la analítica existenciaria. Con respecto a la impropiedad, se descarta que sólo se contraponga a la propiedad y se determina su rol. El análisis de la propiedad lleva a destacar su carácter instantáneo y su constante posibilidad de degradación. Por último, se rechaza la identificación de la originalidad con lo ontológico, y se muestra que ella es el producto de la fusión entre la totalidad, a nivel ontológico, y la propiedad, a nivel óntico. Este nexo entre propiedad y originalidad nos llevará a descartar la posibilidad de que ésta última sirva de nexo en el pasaje de la impropiedad a la propiedad. Se destaca el rol del habla en dicho pasaje, su importancia en la historicidad, intratemporalidad y el tiempo intramundano y se esbozan las implicaciones de esta conclusión. The analysis of Dasein’s modes of being (authentic, inauthentic and original) shows us that originality has a close relation with authenticity. Originality is not an ontological dimension in opposition to authenticity and inauthenticity which are ontical dimensions, but the ontological beingtowards- death and the authentic and ontic resoluteness composes it. If that is the fact, then temporality cannot be conceived as an original and indifferent phenomenon that explains the movement from inathenticity to authenticity and the other way round. Our hypothesis is that this movement can only be explained by speech, i.e. vocation and ‘temptation’, but that Heidegger despised this fact, due to his methodological goal of having only one phenomenon, time, as sense of being. |
| En línea: | https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/RESF0202220259A |
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