Título: | La muerte del otro: Kierkegaard, Lévinas, Derrida |
Autores: | Llevadot, Laura |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universitat de Barcelona, 2011 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
CONVIVIUM; 2011: Núm.: 24; 103-117 2255-2855 0010-8235 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Articles , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
El objetivo de este artículo es mostrar cómo Derrida ha concebido el exceso del concepto kierkegaardiano de muerte, especialmente en relación con “la muerte del otro” en oposición a la propia muerte. A pesar de las críticas que Lévinas dirige a lo religioso en Temor y temblor, en cuanto implica una suspensión de la ética, Derrida descubre en Kierkegaard una ética más exigente, una ética que suspende la ética: la ética del superviviente. Kierkegaard llevó a cabo, según Derrida, “un doblete no dogmático del dogma, uno que repite la posibilidad de la religión sin religión”. La tesis que aquí se defiende es que esta ética del deber absoluto que Derrida descubre en Temor y temblor, en oposición a las éticas que dan sentido a la vida a pesar de la muerte, se resuelve en torno al tema central de la muerte del otro. Se mostrará cómo esta ética que defiende Derrida se corresponde con la “ética segunda” que Kierkegaard señala en Temor y temblor y desarrolla en Las obras del amor, especialmente en la articulación del deber absoluto de “amar a los muertos”. The aim of this article is to show that it was Derrida who expounded the excesses of Kierkegaard’s concept of death, especially in relation to the “death of the other” as opposed to one’s own death. In spite of Lévinas’ criticism of the concept of religion in Fear and Trembling, implying a suspension of ethics, Derrida discovers in Kierkegaard a more constraining ethic, an ethic which suspends ethics: the ethics of the survivor. Kierkegaard implemented, according to Derrida, “a non-dogmatic double of dogma, one that repeats the possibility of religion without religion”. My thesis is that this ethic of absolute duty which Derrida discovers in Fear and Trembling, is an ethic which, as opposed to the other which gives meaning to life in spite of death, revolves around the central point of the death of the other. This is precisely the “second ethics” which is propounded in Fear and Trembling and which Kierkegaard develops in Works of Love with his concept of the absolute duty to “love the dead”. |
En línea: | http://www.raco.cat/index.php/Convivium/article/view/248262 |
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