Título: | El viaje espiritual al "espacio verde": el jardín de la visión en el sufismo |
Autores: | Gonzalo Carbó, Antoni |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universitat de Barcelona, 2007 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
CONVIVIUM; 2007: Núm.: 20; 65-89 2255-2855 0010-8235 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Articles , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
El viaje espiritual al «espacio verde» es un recorrido por el significado simbólico del color verde, el color litúrgico y espiritual del Islam, tomando como punto de partida la obra de dos artistas iraníes contemporáneos: Suhrâb Sepehrî y Shirin Neshat. Desde las antiguas religiones del Oriente Próximo hasta el Islam, el verde es el color del firmamento espiritual, el de los vergeles del Paraíso, la tierra del más allá. El jardín verdeante que alcanza el alma difunta (dên) en el mazdeísmo, el verdor de la tierra de Xvarnah en el zoroastrismo, o el ascenso del alma (gryw) al Paraíso de Luz en el maniqueísmo, son ideas que retoman los grandes poetas persas (Nizâmî, Rûmî, Hâfiz) para hablar de la resurrección y de la entrada en el mundo del alma. En el sufismo la luz verde tipifica la cumbre del crecimiento espiritual, el jardín eterno (al-Kubrà, al-Simnânî); es el «Mar Verde» que constituye el indicio del resplandor de la vida eterna (Ibn al-‘Arabî); es el color de la perfección absoluta (‘Irâqî) y de la resurrección (al-Tirmidhî), el color del prado donde brota la Fuente de la Vida eterna (Suhrawardî, Ibn al-‘Arabî, Rûmî), etc. Es, en definitiva, lo que Nizâmî llama «el precioso jardín esmeralda», Rûmî el verdadero «vergel» y Hâfiz el «jardín de la visión». The spiritual voyage towards the «Green Space» is a journey through the symbolic significance of the colour green, the liturgical and spiritual colour of Islam, its starting point is the work of two contemporary Iranian artists, Suhrâb Sepehrî and Shirin Neshat. From the ancient religions of the Near East to Islam, green has been the colour of the spiritual firmament, the pastures of paradise, the land of the world beyond. The green garden reached by the dead soul (dên) in Mazdaism, the green of the land of Xvarnah in Zoroastrianism, or the ascent of the soul (gryw) to the Paradise of Light in Manicheism are ideas that are taken up by the great Persian poets (Nizâmî, Rûmî, Hâfiz) to speak of resurrection and the entry to the world of the soul. In Sufism the green light is the summit of spiritual growth, the eternal garden (al-Kubrà, al-Simnânî); it is the «Green Sea» that constitutes the beginning of the glow of eternal life (Ibn al-‘Arabî), the colour of absolute perfection (‘Iraqî) and of resurrection (al-Tirmidhî), the colour of the meadow where the Source of Eternal Life rises (Suhrawardî, Ibn al-‘Arabî, Rûmî) and so on. So it is what Nizâmî calls «the precious emerald garden», Rûmî the trae «orchard» and Hâfiz the «garden of the vision». |
En línea: | http://www.raco.cat/index.php/Convivium/article/view/73253 |
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