Título: | El ver que excede la vista en Maurice Merleau-Ponty y Jean-Luc Godard |
Autores: | Gonzalo Carbó, Antoni |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universitat de Barcelona, 2011 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
CONVIVIUM; 2011: Núm.: 24; 139-162 2255-2855 0010-8235 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Articles , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
Merleau-Ponty decía que nuestra relación con el mundo se sitúa en el orden del «misterio insoluble». Es la invisibilidad de los dioses lo que garantiza la visibilidad del mundo. Este verso invisible –«le Dieu caché», «Dieu insondable», «Être muet», «arrière-silence», «membrure cachée», en términos merleau-pontianos– es la textura misma del recto visible. En el cine extremo o visionario este lenguaje aparentemente antitético no está menos presente para expresar eso que excede a toda visibilidad. Voyance (Merleau-Ponty) que emerge de los légamos de lo invisible pero que no es lo contrario de la vista: «vision [est] ek-stase...», una visión en la que el mudo Ser revela su propio sentido. Así pues, lo invisible no es lo opuesto absoluto de lo visible sino más bien, como dice Merleau-Ponty, su «contrapartida secreta» sin la cual no podría existir la visibilidad. Asimismo, según Derrida, la imagen cinematográfica tiene una estructura fantasmática, está suspendida entre la presencia y la ausencia, pues la invisibilidad determina la lógica de las imágenes. El cine es un ojo, pero sólo ve bien cuando también se relaciona con ese ojo interior que es el de la «visión» de los visionarios. Igualmente, para Jean-Luc Godard, uno de los cineastas más relevantes del cine contemporáneo, la imagen real es la que no vemos. Lo que se ve en el filme tiene menos importancia que lo invisible. Violencia del mirar, desvelamiento de otra luz, que restituye la imagen de lo sagrado. Merleau-Ponty said that our relation to the world is situated in the order of the «insoluble mystery». It is the invisibility of the gods that guarantees the visibility of the world. This invisible verso –«le Dieu caché», «Dieu insondable», «Être muet», «arrière-silence», «membrure cachée», in Merleau-Ponty’s terms– is the very texture of the visible recto. In extreme or visionary cinema this apparently antithetical language is no less present for expressing what exceeds all visibility. It is a vision that surpasses sight; it is voyance (Merleau-Ponty), which emerges from invisible but is not the opposite of sight: «vision [est] ek-stase...». So the invisible is not the absolute opposite of the visible but, as Merleau-Ponty says, its «secret counterpart» without which visibility cannot exist. Similarly, according to Derrida, the cinema image has a fantasmatic structure; it is suspended between presence and absence, since invisibility determines the logic of the images. Cinema is an eye; but we only see well when we relate with this inner eye, the «vision» of the visionaries. Equally, for Jean-Luc Godard, one of the leading film-makers of contemporary cinema, the real image is the one we do not see. What we see in the film is of less importance than what we do not see. The violence of the act of looking, the unveiling of another light, which reinstates the image of the sacred. |
En línea: | http://www.raco.cat/index.php/Convivium/article/view/248291 |
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