Título: | Indifference and commitment as ethicalintellectual approach: Epicurus, Pyrrho and Seneca : Indifference and commitment as ethicalintellectual approach: Epicurus, Pyrrho and Seneca |
Autores: | Román Alcalá, Ramón |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universitat de Barcelona, 2017 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
CONVIVIUM; 2016-2017. Núm: 29-30; 78-97 2255-2855 0010-8235 |
Idiomas: | Desconocido |
Palabras clave: | Articles , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
Choosing a way of life is not located at the end of a process of philosophical activity, asan appendix, but at the beginning, as tension between the global vision of a way of livingand seeing the world, and the voluntary and theoretical decision itself that involves thecreation of a doctrine and a way of teaching. Thus, philosophical discourse originates ina vital choice and an existential choice and not vice versa. In Hellenistic philosophy anotherunusual and curious fact acquires uniqueness, which is that this decision is nevertaken alone; no philosophy or philosophers exist outside a group or philosophical school,outside of a vital community, and not just of ideas. This is why one is characterized by aunique way of living, a conversion of his being, which requires a desire to be a certain wayand to live in a certain way and to teach this. La opción por un modo de vida no se localiza al final del proceso de actividad filosófica,como un apéndice, sino al comienzo como tensión entre la visión global de cierta manerade vivir y de ver el mundo, y la decisión voluntaria y teórica misma que supone la creaciónde una doctrina y su modo de enseñarla. Así, el discurso filosófico se origina en unaelección vital y en una opción existencial y no a la inversa. En la filosofía helenística adquieresingularidad otro hecho insólito y curioso, y es que esta decisión nunca se toma ensoledad, no hay filosofía o filósofos fuera de un grupo o escuela filosófica, fuera de una comunidad vital y no solo de ideas, por eso se caracteriza por una singular manera devivir, una conversión de su ser, que le exige un deseo de ser de una manera y de vivir de uncierto modo y enseñarlo. |
En línea: | http://www.raco.cat/index.php/Convivium/article/view/334493 |
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