| Título: | Female genital interventions: Between the plastic surgeon’s scalpel and the ritual knife : Intervenciones sobre los genitales femeninos: Entre el bisturí del cirujano plástico y el cuchillo ritual |
| Autores: | La Barbera, MariaCaterina |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2010-12-30 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 65 No. 2 (2010); 465-488 Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 65 Núm. 2 (2010); 465-488 2659-6881 10.3989/rdtp.2010.v65.i2 Derechos de autor 2010 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
| Resumen: |
While enormous and growing sums of money are spent each year in genital cosmetic surgeries, ritual female genital interventions increasingly meet strong political and social opposition. Which interpretative models have been adopted to define some interventions as “cosmetic” and the others as “criminal”? Is there a colonialist attitude implicit in banning ritual female genital interventions? This appear to be the case after a joint examination of the health risks associated with the breast implant, the symbolic meanings of the ritual interventions, the strategic reinvention of traditional practices, and the use of the binomy health/pathology as a “controlling process”. This paper challenges the assumption that who is exposed to the plastic surgeon’s scalpel enjoys freedom and autonomy in an oppression-free society, while who is subjected to the ritual knife is a passive victim of traditional patriarchal societies. Mientras se gastan cifras enormes y cada año crecientes en intervenciones quirúrgicas que modifican los órganos sexuales, las intervenciones rituales sobre los genitales femeninos encuentran una oposición política y social cada vez más fuerte. ¿Cuáles son los modelos interpretativos adoptados para definir como estéticas a unas y criminales a las otras? ¿Existe una actitud colonialista implícita en la condena de las intervenciones rituales sobre los genitales femeninos? Este parece ser el caso cuando se examinan conjuntamente los daños para la salud derivados del implante mamario, los significados simbólicos de las intervenciones rituales, la reinvención estratégica de las prácticas tradicionales y el uso del binomio salud/patología como “proceso de control”. Este artículo propone cuestionar la idea de que quien se somete al bisturí del cirujano plástico disfruta de libertad y autonomía en una sociedad libre de opresión, mientras que quien se expone al cuchillo ritual es víctima pasiva de las sociedades patriarcales tradicionales. |
| En línea: | http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/236 |
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