Título: | Relación de saberes o variaciones sobre el mismo tema |
Autores: | Paz, Octavio |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá - Facultad de Ciencias Humanas - Departamento de Psicología, 1997-01-01 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Revista Colombiana de Psicología; No. 5-6 (1997): Símbolo, pensamiento y lenguaje; 125-126 Revista Colombiana de Psicología; Núm. 5-6 (1997): Símbolo, pensamiento y lenguaje; 125-126 Revista Colombiana de Psicología; n. 5-6 (1997): Símbolo, pensamiento y lenguaje; 125-126 2344-8644 0121-5469 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Articles and Essays , Open Access DRIVERset |
Resumen: | En su origen, en la antigua Grecia, las fronteras entre las ciencias y la filosofía eran indiscernibles; los primeros filósofos fueron también y sin contradicción físicos, biólogos, cosmólogos. El ejemplo mejor es el de Pitágoras: matemático y fundador de un movimiento filosófico-religioso. Un poco más tarde comienza la separación y Sócrates la consuma: la atención de los filósofos se desplaza hacia el hombre interior. El objeto filosófico por excelencia, más que la naturaleza y sus misterios, fue el alma humana, los enigmas de la conciencia, las pasiones y la razón. Sin embargo, no decreció el interés por la physis y los secretos del cosmos: Platón cultivó las matemáticas y la geometría; Aristóteles se interesó en las ciencias biológicas; Demócrito y el atomismo; los estoicos elaboraron un sistema cosmológico que tiene aspectos extrañamente modernos... Con el fin del mundo antiguo se precipitó la separación; en la Edad Media las ciencias apenas si se desarrollan y fueron más prácticas que teóricas, mientras que la filosofía se convirtió en sierva del saber supremo, la teología. |
En línea: | https://revistas.unal.edu.co/index.php/psicologia/article/view/15966 |
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