| Título: | Castile-Leon, A Mooted Territory: Rhetoric of Space and Time in the Construction of Identities : Castilla y León, un territorio cuestionado: Retóricas del espacio y del tiempo en la construcción de identidades |
| Autores: | Díaz Viana, Luis |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2010-06-30 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 65 No. 1 (2010); 45-64 Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 65 Núm. 1 (2010); 45-64 2659-6881 10.3989/rdtp.2010.v65.i1 Derechos de autor 2010 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
| Resumen: |
In constructing identities of the present, time (the past that was) as well as space (the territory that should be) is conjured up. Although this manner of operation is not a distinctive feature of identity construction in Spain, it is clearly a strategy employed here in earnest once the political transition to democracy was over. This strategy comprehends two different, opposite rhetoric modes regarding claims of the past: one historical, the other mythical. The first prompts the audience to become again what it once was and to recover what it at the time held. The second calls for a reencounter with that which, supposedly, always defined it as a people, even though this people never fully realized its territorial aspirations in the past or no written evidence exists that it ever held the territory that it now claims as its own. Which is the case in the “Autonomous Community of Castile-Leon”? Stereotypes about Castile (the key component in this Autonomous Community of contemporary Spain) uttered by politicians, analysts and writers make reference to a mooted territory and to a people apparently heedless and ignorant of itself. The author approaches and, in a way, deconstructs these stereotypes, half of them learned, the other half popular. In addition, he attempts to expose other reasons that lie behind such seeming “lack of identity” or “of regional consciousness” that presumably plague Castilians and everything Castilian. En la construcción de identidades en el presente se suele traer a colación el tiempo —lo que se fue en el pasado— a la vez que se reclama un espacio —lo que se debería ser hoy en términos de territorialidad—. Sin ser ésta una característica exclusiva de las identidades que se reivindican dentro de España, parece claro que sí se trata de una estrategia empleada con particular intensidad aquí, una vez se produjo la transición política tras el franquismo. Pero, dentro de este panorama, se esgrimirían dos retóricas distintas y hasta opuestas de reconquista del ayer: una histórica y otra mítica. Según la primera, habría que volver a ser y tener lo que se fue y tuvo en algún momento del pasado. Según la segunda, se reivindicaría volver a ser lo que —supuestamente— siempre se fue como pueblo, aunque nunca esa aspiración de identidad hubiera llegado a tener traducción territorial clara ni comprobación documental. ¿Cuál es el caso en la Comunidad Autónoma de Castilla y León? Los estereotipos que a menudo ofrecen de Castilla (el componente clave en la Comunidad) políticos, analistas y escritores hablan de un territorio cuestionado y de un pueblo que parece desentendido o ignorante de sí mismo. El autor aborda y, en cierto modo, deconstruye estos estereotipos (mitad cultos y mitad populares), intentando desentrañar —además— otras claves para mejor comprender esa aparente “falta de identidad” o “de consciencia regional” que se achaca a lo castellano y los castellanos. |
| En línea: | http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/90 |
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