Título: | El Madrid inquisitorial en la España del Siglo de Oro |
Autores: | Rose, Constance H. |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2001-06-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 56 No. 1 (2001); 129-146 Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 56 Núm. 1 (2001); 129-146 2659-6881 10.3989/rdtp.2001.v56.i1 Derechos de autor 2001 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
The Madrid of Lope de Vega, Calderón de la Barca and other figures of Spain's Golden Age is also the Madrid of the fearsome Inquisition directed against the influx of Portuguese Jews and against native New Christians of Jewish background, often merchants whose work allowed them to circulate throughout Europe and North Africa. Eradication or true conversion were the only solutions proposed by the Holy Office. Since those conversos who fled Spain left no record dealing with their daily lives in Inquisitorial Madrid, the best source for obtaining such Information and for recreating the atmosphere of the era is the Holy Office itself. Accordingly, the author examines the reports written to the king by the civil servants and/or church officials charged with creating three spectacular autos de fe carried out in the Plaza Mayor: one in 1632 and two in 1680. El Madrid de Lope de Vega, Calderón de la Barca y otras figuras del Siglo de Oro español es también el Madrid del terror inquisitorial, dirigido contra los recién llegados judíos portugueses y los cristianos nuevos madrileños, de origen judío, muchos de ellos mercaderes cuyo trabajo les llevaba a viajar por toda Europa y el norte de África. El Santo Oficio no les permitía más opciones que la desaparición física o la conversión sincera. Como aquellos que huyeron del país no dejaron nada escrito sobre su vida cotidiana en este Madrid inquisitorial, la mejor fuente para obtener esta información y recrear el ambiente de la época es el Santo Oficio mismo. Por ello, la autora examina los informes dirigidos al Rey por los oficiales reales y/o inquisidores, encargados de la organización de tres espectaculares autos de fe que tuvieron lugar en la Plaza Mayor, uno en 1632 y dos en 1680. |
En línea: | http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/224 |
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