Título: | Un clérigo muy particular ante los indios de Charcas (Bolivia) y su memorial de 1588 recién publicado |
Autores: | Albó, Xavier |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1999-06-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 54 No. 1 (1999); 189-206 Disparidades. Revista de Antropología; Vol. 54 Núm. 1 (1999); 189-206 2659-6881 10.3989/rdtp.1999.v54.i1 Derechos de autor 1999 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
The recent publication of an extensive report to king Philip II, sent to him in 1588 from what is now Bolivia, sheds new light on the evangelization of the native population of the Andes. Both the report and its author, a Spanish priest by the name of Bartolomé Álvarez, are news to scholars. Álvarez wrote more than fifty years after the arrival of the Spaniards in the territory and argued that Andeans had not been effectively converted to Christianity, despite token appearances to the contrary; they rejected Christian indoctrination and sought to free themselves from Spanish rule. For this failure of imperial policy, Álvarez blamed corrupted officials of the viceregal administration. He also blamed the jesuits and the Church authorities, whose ideas about the native population were naive. Only the lower secular clergy, the rural parish priests such as himself, are spared from his criticism, for which he provided a great deal of valuable Information, ethnographic as well as linguistic. La reciente publicación de un largo memorial dirigido a Felipe II en 1588 desde lo que hoy es Bolivia arroja nueva luz sobre el cambio que supuso en los Andes la difusión del cristianismo. Tanto la obra como su autor, un clérigo español llamado Bartolomé Álvarez, eran totalmente desconocidos hasta ahora. Su propósito, más de cincuenta años después de la llegada de los españoles, era demostrar que la población indígena no estaba aún realmente convertida, a pesar de las apariencias; rechazaba el cristianismo y aspiraba a verse libre de la presencia española. Álvarez hace responsable de este fracaso de la política imperial a las corruptelas del régimen virreinal, así como a la ingenua opinión que de los indígenas tenían los jesuitas y las autoridades eclesiásticas. Sólo el bajo clero secular, los doctrineros, como él mismo, se salvan de su censura, en la que incluyó abundante y valiosa información etnográfica y lingüística. |
En línea: | http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/409 |
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