Título: | ¿Buscar el bienestar de la ciudad, o marcharse mientras ella se quema? Lectura política e intertextual de Jr 29 y Lc 17 en relación con las crisis migratorias del siglo XXI |
Autores: | Hays, Christopher Michael |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2021-03-10 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Theologica Xaveriana; Vol. 71 (2021) 2011-219X 0120-3649 http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
This article fuses critical exegesis with socio-political reflection to show how a challenging tension in Scripture can nurture nuanced responses to social crises. Beginning with an intertextual study, it is identified that Lk 17:27-28 alludes to and subverts Jer 29:5-7. It is noted that the activities that Jer 29 entrusts to the exiles in Babylon (planting, building, marrying and giving in marriage) are the same activities criticized by Lk 17, and that there are other similarities between Lk 17 and Jer 32 and 35, all of which reveals that Luke intends to contrast the situation of his audience with that of the exiles in Babylon, and thus proposes a different ethic for the disciples of his time. Although the prophet encouraged his exiled readers to devote themselves to economic and family development in Babylon, the evangelist warns against worldly concerns that hinder their commitment to the Kingdom. The author proposes that this intracanonical tension facilitates a differentiated approach to two current migratory crises, applying Jeremiah’s perspective to encourage the victims of forced displacement in Colombia to put down roots in their places of arrival, and using Lk 17 to criticize the U.S. deportation of undocumented migrants. This differentiated hermeneutic approach is justified through a study of Luke’s writing activity (transforming the teachings of Mt 24 and Mk 13 about the parousia event into exhortations about how to live ethically before the parousia) and of Jeremiah’s ethical polyphony (which is evident in the divergent lifestyles affirmed by Jer 16:2-4; 29:6; 35:6-7). It is argued that this multifaceted morality fits in with a balanced New Testament vision that characterizes Christians as both exiles and citizens (Heb 11:13-14; 1Pt 2:1). Este artículo fusiona la exégesis crítica con la reflexión sociopolítica para mostrar cómo una tensión desafiante en las Escrituras puede nutrir respuestas matizadas a crisis sociales. Al comenzar con un estudio intertextual, se identifica que Lc 17,27-28 hace alusión y subvierte a Jr 29,5-7. Se nota que las actividades que Jr 29 encomienda a los exiliados en Babilonia (plantar, edificar, casar y dar en casamiento) son las mismas actividades criticadas por Lc 17, y que hay otras similitudes entre Lc 17 y Jr 32 y 35, todo lo cual revela que Lucas pretende contrastar la situación de su audiencia con la de los exiliados en Babilonia, y propone así una ética distinta para los discípulos de su época. Aunque el profeta animó a sus lectores exiliados a entregarse al desarrollo económico y familiar en Babilonia, el evangelista advierte en contra de preocupaciones mundanas que estorban su compromiso con el Reino. Se propone que esta tensión intracanónica facilita un acercamiento diferenciado a dos crisis migratorias actuales, aplicando la perspectiva de Jeremías para animar a las víctimas del desplazamiento forzoso en Colombia a echar raíces en sus sitios de llegada, y recurriendo a Lc 17 para criticar la deportación estadounidense de los migrantes indocumentados. Se justifica este acercamiento hermenéutico diferenciado por medio de un estudio de la actividad redaccional de Lucas (transformando las enseñanzas de Mt 24 y Mc 13 sobre el evento de la parusía a exhortaciones sobre cómo vivir de manera ética antes de la parusía) y de la polifonía ética de Jeremías (la cual se nota en los divergentes estilos de vida afirmados por Jr 16,2-4; 29,6; 35,6-7). Se argumenta que esta moralidad multifacética cuadra con una visión neotestamentaria equilibrada que caracteriza a los cristianos como exiliados y a la vez ciudadanos (Hb 11,13-14; 1P 2,1). |
En línea: | https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/33056 |
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