| Título: | Las cuevas de Herrera / San Felices – ¿Un eremitorio cristiano? |
| Autores: | Alonso Martínez, Ignacio ; Olarte, Juan B. ; López de Silantes Valgañón, Juan Ignacio ; García Cubillas, José Luis |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2006-01-20 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Antigüedad y Cristianismo; No. 23 (2006): Space and time in the perception of late antiquity: tribute to Professor Antonino González Blanco; 685-712 Antigüedad y Cristianismo; Núm. 23 (2006): Espacio y tiempo en la percepción de la antigüedad tardía: homenaje al profesor Antonino González Blanco; 685-712 Antigüedad y Cristianismo; No 23 (2006): L'espace et le temps dans la perception de l'antiquité tardive: hommage au professeur Antonino González Blanco; 685-712 1989-6182 0214-7165 Derechos de autor 2006 Antigüedad y Cristianismo |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Monacato |
| Resumen: |
This is a topographical, archaeological and place name description of the outstanding rock carved complex at the foot of the Camáldula de Herrera, situated on the border between the autonomic regions of La Rioja and Castilla-León (between Haro and Miranda). There are two groups of caves. The upper one is perfectly conserved and the lower one very deteriorated. Its architectural magnifi cence, especially visible in the grotto superior suggests it was used as a place of worship. This interpretation is supported by the tradition of the site still visible today in the Camáldula de Herrera. Se hace en este trabajo una descripción topográfica, arqueológica y toponímica del complejo de cuevas excavadas al pie de la Camáldula de Herrera, situada en el límite entre las Comunidades Autónomas de La Rioja y Castilla-León, entre Haro y Miranda. Hay dos grupos de cuevas. El más elevado o superior está perfectamente conservado mientras que el inferior está muy deteriorado. La magnífica arquitectura, especialmente visible en la cueva de arriba sugiere que fueron utilizadas para alguna función cultual. Y tal interpretación se reafianza por la existencia misma de la actual Camáldula. |
| En línea: | https://revistas.um.es/ayc/article/view/50161 |
Ejemplares
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| ningún ejemplar |
