Título: | Los grandes geógrafos helenísticos: La fijación de la tradición |
Autores: | Molina Marín, Antonio Ignacio |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum), 2010-07-05 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Antigüedad y Cristianismo; No. 27 (2010): Geographica: science of space and narrative tradition from Homer to Cosmas Indicopleustes; 173-222 Antigüedad y Cristianismo; Núm. 27 (2010): Geographica: ciencia del espacio y tradición narrativa de Homero a Cosmas Indicopleustes; 173-222 Antigüedad y Cristianismo; No 27 (2010): Geographica: science de l'espace et tradition narrative d'Homère aux Cosmas Indicopleustes; 173-222 1989-6182 0214-7165 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos |
Resumen: | Se dice con frecuencia, valiéndose de la famosa sentencia de Droysen, que el nombre de Alejandro Magno significa el final de una época y el comienzo de una nueva . La época que termina es la clásica y la que comienza la helenística (323-31 a.C.). Este nuevo período no debe entenderse como una ruptura simplemente porque el marco de la ciudad estado haya sido superado. La democracia deja de ser una forma de gobierno en las ciudades estado ante el apogeo de las monarquías, sin embargo, un cambio de sistema no es razón suficiente para pensar en una transformación radical de la civilización: la Grecia Clásica era algo más que la democracia. Además, si bien es cierto que la monarquía fue una opción política inviable en Atenas, no lo era en otros estados no ajenos a la cultura griega. Los viejos modelos culturales no son olvidados, pero sí reinterpretados en una nueva atmósfera, nacida del contacto con las antiguas civilizaciones orientales. También hay que tener presente que la separación entre el mundo helenístico y el Imperio Romano es muy tenue. |
En línea: | https://revistas.um.es/ayc/article/view/387671 |
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