Resumen:
|
Esta tesis analiza el lugar ocupado por el Turismo Rural Comunitario (TRC) en los procesos de alterización que tienen lugar en el Perú y la resignificación de la identidad de las comunidades campesinas peruanas y cuando esta modalidad de turismo pasa a ser una política pública. Con este fin, hemos trabajado esta cuestión en profundidad en cinco comunidades y centros poblados del Distrito de Capachica, Lago Titikaka, Puno, Perú, desde una perspectiva antropológica. Así, hemos hecho uso de varias herramientas analíticas: por una parte fuentes secundarias relacionadas con el contexto político social, nacional e internacional, en el que se desarrolló y ejecuta hoy esta política pública; y, por otra parte, fuentes primarias, a saber, entrevistas no dirigidas, dirigidas y observaciones realizadas a lo largo del trabajo de campo en Capachica. La alteridad resultante de la ejecución de esta política pública en el Distrito de Capachica sólo se puede entender contemplando tres vertientes. La primera está relacionada con las alteridades históricas que han tenido lugar en el territorio peruano y que se traducen en una división geográfica y socio-cultural entre los habitantes de la sierra (y de la selva), los indígenas luego denominados campesinos, y aquellas personas que viven en la costa, históricamente la oligarquía criolla. En la concepción de la alteridad hacia la población de la sierra sur del Perú, los planteamientos relativos a las minorías étnicas enmarcados en la corriente del multiculturalismo neoliberal llevaron a cambiar, de alguna forma, el enfoque de las políticas y el tratamiento en general dado a los grupos de población objetivos de éstas. La segunda vertiente a contemplar está relacionada con el hecho de que el Programa Nacional de Turismo Rural Comunitario (PNTRC) tiene su origen en el marco de la cooperación internacional. Pues se desarrolla como una herramienta para promover el desarrollo económico y social de las comunidades campesinas, así, desde sus inicios, está cargado de principios desarrollistas relacionados con la pobreza, la calidad de vida...
|