| Título: | Three periods in Husserl’s study of teleology: evidence and systematicity in the theory of knowledge : Tres etapas en el estudio del concepto de teleología en Edmund Husserl: teoría del conocimiento, la renovación |
| Autores: | Conde, Francisco |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2013-11-20 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 69 No. 259 (2013): mayo-agosto; 233-256 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 69 Núm. 259 (2013): mayo-agosto; 233-256 2386-5822 0031-4749 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
| Resumen: |
Husserl’s phenomenology can be apprehended on the whole as a teleology of reason which consists of the aspiration to the greatest possible rationality in the cognitive, practical-individual and practical-communitarian or historic field. Following this tripartite division this paper analyzes the appearances of this concept in several texts of Husserl’s thinking: Logical Investigations (1900-1901), Renewal of human being and of culture (1932-1937), some manuscripts of the 30’s about teleology, the Crisis (1936) and the complementary text to the Crisis number 32 «Teleology in the history of philosophy»(1936). Finally the paper deals with an introduction to a possible analysis of the divine from the concept of teleology and a discussion about how far the concept of teleology can be tackled by phenomenology or would have to be studied exclusively by theology.(1932-1937), some manuscripts of the 30’s about teleology, the La fenomenología de Husserl puede ser aprehendida en su conjunto como una teleología de la razón entendida como la aspiración a la mayor racionalidad posible en los campos cognoscitivo, práctico-individual y práctico-comunitario o histórico. Siguiendo esta división en tres partes este artículo analiza la evolución de dicho concepto en diferentes textos de su pensamiento: las Investigaciones Lógicas (1900-1901), Renovación del ser humano y de la cultura (1932-1937), ciertos manuscritos de los años treinta sobre teleología, la Crisis (1936) y el texto complementario a la Crisis número 32 «Teleología en la historia de la filosofía» (1936). Finalmente se lleva a cabo una introducción a un análisis posible de lo divino a partir de la teleología y una discusión acerca de en qué medida el concepto de teleología puede ser abordado por la fenomenología o debería ser estudiado exclusivamente por la teología. |
| En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/1993 |
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| ningún ejemplar |
