| Título: | The Autonomy of Imagination in the Second Edition of Kant’s Critique of Pure Reason: A Critique of Heidegger’s Interpretation from the Perspective of the Critique of Judgement : La autonomía de la imaginación en la segunda edición de la Crítica de la razón pura de Kant. Una crítica de la interpretación de Heidegger desde la perspectiva de la Crítica del Juicio. |
| Autores: | Rodríguez, Manuel Sánchez |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2014-11-06 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 65 No. 243 (2009): Enero-abril 2009; 53-78 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 65 Núm. 243 (2009): Enero-abril 2009; 53-78 2386-5822 0031-4749 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
| Resumen: |
This paper deals with the role played by imagination in the Transcendental Deduction argument from Kant’s Kritik der reinen Vernunft, focusing particularly on the differences between the 1781 and 1787 editions. My aim is to put into question the starting point of Heidegger’s interpretation presented in Kant und das Problem der Metaphysik. In contrast I will provide a construal of both editions,according to which it is actually in the second edition where Kant reached a proper understanding of the autonomy of imagination in the argument. If the first edition best owed such an important role on this faculty, it is because Kant still had not distinguished sharply between the subjective and the objective dimensions of its activity in the process of knowledge, as would be remarkably revealed if one were to pay a close attention to Kant’s «aesthetic project» in the 1780’s. In contrast, in the 1787 edition, Kant focused only on the determining activity of imagination qua transcendental, as long as the Deduction is to prove merely the objective validity of knowledge. Against Heidegger, I claim that such exclusio of the subjective and sensible dimension of imagination in the Kritik der reinen Vernunft is due to the fact that in 1787 Kant had found a new place to tackle this question with in the general frame work of the critical foundation of metaphysics, namely, the Kritik der Urteilskraft. Este trabajo se centra en el papel que desempeña la imaginación en el argumento de la deducción trascendental de la Kritik der reinen Vernunft de Kant y atiende especialmente a las variaciones entre la edición de 1781 y la edición de 1787. Se pretende con ello una revisión del punto de partida de la interpretación defendida por Heidegger en Kant und das Problem der Metaphysik. Frente a éste, se ofrece una lectura de ambas ediciones según la cual es justamente en el argumento de la segunda edición donde Kant ha alcanzado una comprensión de la autonomía de la imaginación. Que la primera edición atribuya un papel tan importante a esta facultad se debe a que éste no ha diferenciado aún nítidamente entre la dimensión subjetiva y la dimensión objetiva de su actividad en el procesode conocimiento, tal como pone de manifiesto un seguimiento del «proyecto estético» de Kant en la década de 1780. En cambio, en 1787 Kant se centra exclusivamente en la actividad determinante de la imaginación en tanto que trascendental, en la medida en que la deducción debe demostrar meramente la validez objetiva del conocimiento. Ahora bien, frente a Heidegger, se defiende que esta exclusiónde la dimensión subjetiva y sensible de la imaginación en la Kritik der reinen Vernunft se debe a que en 1787 Kant ha encontrado una nueva ubicación para tratar esta cuestión en el marco general de la fundamentación crítica de la metafísica, a saber, la Kritik der Urteilskraft. |
| En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/2785 |
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