Resumen:
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El tema de la religión como elemento de análisis en la academia y en las Ciencias Sociales en general, dejó mucho que desear en la teoría de las Relaciones Internacionales en particular. Al privilegiarse al Estado como actor preponderante y determinante de la política, se dejaron fuera muchos otros elementos de análisis como el de la religión. Pero el tema del 11-S se encargó de ubicar el factor olvidado en una referencia obligada para los estudiosos y teóricos de las Relaciones Internacionales. En esta tesis, no pretendemos realizar una investigación sobre la religión en sí misma. No somos expertos teológicos ni nos pronunciamos como tales. Tampoco haremos un trabajo de investigación que analice el impacto de la religión en las personas, su transformación, positiva o negativa, ni cómo la religión influye en el ámbito de lo privado. Esos temas seguramente interesantes, sin embargo, no se convierten en tema del objeto de estudio. Pretendemos, en cambio, entender y explicar cómo el factor religioso institucionalizado en una fe llamada católica, que luego tiene una peculiaridad que ninguna otra institución religiosa tiene y que eso le lleva a ser reconocida como un estado sujeto del derecho internacional, interviene desde su posición privilegiada para imponer su visión de la moral católica en los instrumentos internacionales. Retomamos, para ello, algunas reflexiones en términos teóricos, como propuestas que abonan elementos sustanciales para el análisis académico en el capítulo I. El enfoque de lo religioso (como concepto en general) lo ubicamos dentro de una categoría analítica mayor que es la cultura. Cultura y civilización las retomamos para ubicar ese elemento flotante en las Relaciones Internacionales...
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