Título: | Cain, or the tragic fidelity to earth : Caín, o de la trágica fidelidad a la tierra |
Autores: | Duque, Félix |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2016-08-26 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 72 No. 271 (2016): Mayo-Agosto (2016); 315-333 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 72 Núm. 271 (2016): Mayo-Agosto (2016); 315-333 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
Resumen: |
Since this is an essay on hermeneutics, this paper says nothing at all about the truth of a text deemed sacred by the three great religions of the Book but is confined to enquire into its context and sound out its assumptions, also relying on Cain, Lord Byron´s unparalleled drama; and all this is intended to bring an entrenched belief in the West´s collective imagination to light, namely, mistrust and contempt for the Earth, that is, for what is opaque, enclosed and retractable, in favour of the heavenly, in other words, of what is open and hierarchically measuring. Such a difference has little to do with the typical metaphysical difference between materialism and spiritualism (or the gnoseological one between realism and idealism); we should rather point out to the difference between what is sacredness and saintliness, that is to say, between what is unyielding to language (yet dormant in it, as an indelible crack) and what is subdued by logos and tamed by it. Al tratarse de un ensayo en hermenéutica, este trabajo no se pronuncia en absoluto sobre la verdad de un texto considerado sagrado por las tres grandes religiones del Libro, sino que se limita a indagar en su contexto y sondear en sus presupuestos, apoyándose ante todo por el impar drama Caín, de Lord Byron; y todo ello, a fin de sacar a la luz una arraigada creencia en el imaginario colectivo occidental, a saber: la desconfianza y menosprecio de la tierra, o sea de lo opaco, cerrado y retráctil, en favor de lo celestial, o sea de lo abierto y jerárquicamente mensurador. Tal distinción poco tiene que ver con la típica diferencia metafísica entre materialismo y espiritualismo (o gnoseológica entre realismo e idealismo); más bien habría que apuntar a la existente entre lo sagrado y lo santo, o sea entre lo refractario a lenguaje (pero latente en él, como una fisura imborrable) y lo sometido al logos y domesticado por él. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/6996 |
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