Resumen:
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Como se reconoce habitualmente en los estudios que tratan el tema, la idea de “cuerpo místico” en los textos de Pablo de Tarso está ligada al sintagma ?? ??????. Esta opinión fue defendida en época moderna por A. Deissmann (1892), que revisó la literatura clásica y los Setenta para encontrar antecedentes de dicha locución. Su aportación, en definitiva, fue asegurar que Pablo de Tarso no se sometió a tradición clásica alguna y sí, en cambio, a la lengua hebrea, concretamente a la preposición be, y que este sintagma reviste un valor propio y nuevo, el místico. Asoció también ciertas expresiones del título mesiánico en genitivo a la misma idea, peculiaridad que ha venido siendo denominada “genitivo místico”. Sin embargo, una revisión de la bibliografía más importante sobre este tema permite descubrir que las dudas respecto a estas afirmaciones han aparecido al menos desde los primeros años del siglo pasado. Son de destacar en este sentido los trabajos de Bang (1920) y Dobschütz (1923-1924), cuyas ideas, basadas en la comparación de los usos de ?? ??????, ??? ???????, ??? ??????? y otros sintagmas apuntan a una situación más complicada. Con todo, durante el siglo XX no ha cambiado en lo sustancial la idea de que en las cartas de Pablo (sean estas las consideradas auténticas, sean también las seudónimas) hay un misticismo anclado en el sintagma ?? ??????. Pero las diversas aportaciones de algunos autores han matizado la idea y despojado de algunos ejemplos clásicos a la teoría: Neugebauer (1961) menciona cuatro valores para este sintagma:local, temporal, modal y adjetival. Destaca entre todos, ya en el siglo XXI, Timms, que en su tesis doctoral concluye que ningún ejemplo de este sintagma apunta a un cuerpo místico. Estas dudas, en definitiva, invitan tanto a investigar de nuevo el material examinado por Deissmann como a buscar nuevos enfoques del conjunto. En esta línea, la aportación de mi tesis parte de la idea de que Pablo de Tarso es el autor que abre el catálogo del NT y que, como judío ortodoxo que era, hubo de basarse en los Setenta para encauzar su mensaje en el mundo griego. Mirar hacia los Setenta significa volver sobre la preposición be, pero no para analizar su influencia sino para repasar cómo fue traducida al griego. Del material expresado con ??+ dativo mi trabajo destaca el referido a “prestar atención a alguien o algo” y el uso para indicar causa, medio y agente. Una vez seleccionados los usos más interesantes en relación con ?? ??????, los he aplicado a Yahvé, a los pronombres de segunda persona singular y a sustantivos abstractos...
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