Título: | On Human Essence : Sobre la esencia… humana |
Autores: | Fernández Beites, Pilar |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2015-03-16 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 63 No. 236 (2007): mayo-agosto; 235-266 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 63 Núm. 236 (2007): mayo-agosto; 235-266 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
Resumen: |
To offer a response to the challenge posed by the existentialism of M. Heidegger, the present work uses the ontology proposed by X. Zubiri in Sobre la esencia. The work, then, deals with thinking «about essence», but above all, «about human essence», which creates the difficulty raised by existentialism. The difference between «constitutive» and «conditional» proposed by Zubiri is studied in order to highlight the human being’s (and of all living beings in general) character of not being made once and for all. If we designate essence in the classical sense (unalterable essence) as «constitutive», we propose to bring Zubiri’s intuition to its limit by acknowledging another «essential» level, which is the «constitutional». The constitutional is not essential in tradition’s strict sense, but neither is it accidental; it is essential in a new sense, allowing the incorporation of changes in essenceitself. Thus, one arrives at the so-called processive (or dynamic) essences, which, for not being made once and for all, necessarily include their being made. En este trabajo se utiliza la ontología propuesta por X. Zubiri en Sobre la esencia, para ofrecer una respuesta al reto planteado por el existencialismo de M. Heidegger. Se trata, pues, de pensar «sobre la esencia», pero, ante todo, «sobre la esencia… humana», que es la que crea la dificultad planteada por el existencialismo. A fin de dar cuenta del carácter no totalmente hecho del ser humano (y de los seres vivos en general), se estudia la distinción «constitutivo-constitucional» propuesta por Zubiri. Si a la esencia en sentido clásico (esencia inalterable) la denominamos «lo constitutivo», se propone llevar hasta el final la intuición de Zubiri y reconocer otro nivel también «esencial», que es el de «lo constitucional». Lo constitucional no es esencial en el sentido estricto de la tradición, pero tampoco e accidental; es esencial en un sentido nuevo, que permite incorporar los cambios en la propia esencia. Así se obtienen las denominadas esencias procesuales (o dinámicas), que serían aquellas que, al no estar acabadas de antemano, incluyen necesariamente el hacerse. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4530 |
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