| Título: | Technology and ecology. From ethics to Metaphysics, from negation of limits to the disclaimer of man : Tecnologia ed ecologia. Dall’etica alla metafisica, dalla negazione del limite alla negazione dell’uomo |
| Autores: | Valera, Luca |
| Tipo de documento: | texto impreso |
| Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2016-02-15 |
| Dimensiones: | application/pdf |
| Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 71 No. 269 S.Esp (2015): SERIE ESPECIAL N.º 7; 1453-1462 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 71 Núm. 269 S.Esp (2015): SERIE ESPECIAL N.º 7; 1453-1462 2386-5822 0031-4749 |
| Idiomas: | Español |
| Palabras clave: | Hombre natural y religión. Estudios , notas , textos y comentarios |
| Resumen: |
The impact of technologies on human action is a main issue in contemporary philosophy. In this paper I point out some of the key metaphysical and ethical issues of this ongoing technological revolution, highlighting an important change of paradigm: the metaphysical issue now arises within ethics. Today’s technology, indeed, opens up new possibilities: a man overcoming it is now at least conceivable, if not fully viable. The category of dependence is thus replaced by that of auto poiesis, in order to achieve perfection and to eliminate boundaries. In this regard, the technological possibilities are annihilating the «outdated» human subject, as it is profoundly determined by its limits. On the contrary, I show how the concept of limit may be a good starting point for an ontology of difference/identity: the limit, thus, allows us to recognize the identity and the difference. In contemporary environmentalism we can observe the opposite tendency: every individual —even the human being—is functional to the preservation of life (Ecosystem), and it can be, thus, sacrificed. In this regard, the overcoming of human nature coincides with the victory of Nature, i.e., of Life: life is to be protected, at all times, whether it is human or non-human life. The main reason of this fact is our naïve concept of Nature and our conception of the human being as a dangerous agent; the awareness of a great destructive power gained, however, cannot be a sufficient reason to consider the human being a cancer on the planet. In order to reestablish a proper relationship of man with himself and with the world, we finally need to develop an adequate anthropology, which takes into account the human person’s natural and spiritual nature, its limitations and its limits. El impacto de las nuevas tecnologías en la acción humana es un tema de fundamental importancia en la filosofía contemporánea. En el presente artículo se subrayarán algunas de las principales cuestiones metafísicas y éticas relacionadas con esta revolución tecnológica en continuo desarrollo, destacando un importante cambio de paradigma del pensamiento: la cuestión metafísica parece ser ahora hija de los interrogantes de pertinencia de la ética. Las posibilidades tecnológicas contemporáneas proceden en la dirección no tanto de exaltar el sujeto humano, cuanto de aniquilarlo: el ser humano se considera «anticuado», profundamente afectado por sus límitaciones, y por esto ha de ser superado. La categoría de la dependencia se sustituye así con la de la auto-póiesis, orientando la reflexión hacia una búsqueda de la perfección que elimine radicalmente todo límite. Al revés, se pondrá de relieve que el concepto de límite puede ser un buen punto de partida para reconstruir una ontología de la diferencia y de la identidad: es precisamente el límite lo que nos permite reconocer la identidad (y con ello la diferencia). En cambio, en el ecologismo contemporáneo podemos observar la tendencia opuesta: todo individuo —el ser humano también es funcional para la conservación de la vida del ecosistema, y puede, así, ser sacrificado. En este sentido la superación de la naturaleza humana puede coincidir con la victoria de la Naturaleza, es decir de la Vida: la vida es un bien que hay que salvaguardar, siempre y en cualquier caso, tanto en lo humano como en otras especies. Las principales razones de este hecho radican en una concepción ingenua de Naturaleza y en la consideración del ser humano como amenaza; la conciencia de haber conseguido un gran poder destructivo, no puede ser un motivo suficiente para reducir el ser humano a cáncer del planeta. Si se desea restablecer una correcta relación del hombre consigo mismo y con el mundo, aparece pues necesario elaborar una antropología adecuada, que tenga en cuenta la dimensión natural y espiritual de la persona humana, su límite (ontológico) y sus límites (morales). |
| En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/6594 |
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