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Resumen:
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Esta tesis doctoral pretende mostrar que el tiempo es una noción que comprende, quizá, demasiadas cosas. El Siglo XX ha supuesto un enorme esfuerzo para reformar la temporalidad. Lo smodelos científicos, filosóficos y lingüísticos han revisado las formulaciones del tiempo y de la consciencia heredadas principalmente del Siglo XVII, y que consideraban el tiempo un imperativo natural del pensamiento humano, inseparable de la concepción del sujeto pensante. Nuestro trabajo explora las revisiones que el concepto de tiempo ha sufrido como representación filosófica, social, científica y literaria, mostrando como a dejado de ser una constante para pasar a ser una función relativa del movimiento, de la posición, una dimensión de los acontecimientos, de la cultura, y finalmente, del lenguaje. La refiguración de la narrativa como forma fundamental de la consciencia, objeto de las últimas secciones del proyecto, ha puesto de manifiesto que el tiempo es un acontecimiento construido de manera lingüística, quedando demostrada la importancia del texto literario, hasta tal punto que toda disciplina o creencia se ha mostrado desde entonces, dependiente del discurso, construida siempre por un sistema de signos cuya función es diferencial. El estudio de la conceptuación del tiempo y la causación y su representación a través de la metáfora del viaje, metáfora que se rompe bruscamente en la época moderna, pone de manifiesto no sólo la evolución del concepto de tiempo sino también de la existencia humana. Las últimas secciones del trabajo se centran en la obra de dos escritores modernistas, Virginia Woolf y James Joyce, quienes dedican su obra a la exploración del concepto de tiempo desde distintos ángulos. Nuestra conclusión muestra como el concepto de tiempo se refiere tanto a un sistema lingüístico como a una representación conceptual de tipo metafórico (image schemas), aunque si bien es cierto que, de alguna forma, esto no es más que colocar un tipo de estructura dentro de otra, podríamos discutir que esta estructura más grande captura una sección mayor de la experiencia humana acerca del discurso, y su estudio puede llevarnos más cerca de comprender este discurso, que el estudio de cualquiera de sus componentes aislados
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