Título: | Schrödinger’s dilemma: «What is life?» : «¿Qué es la vida?», La pregunta de Schrödinger |
Autores: | San Miguel De Pablos, José Luis |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2016-10-18 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 62 No. 234 (2006): Septiembre-Diciembre; 505-520 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 62 Núm. 234 (2006): Septiembre-Diciembre; 505-520 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Hombre natural y religión. Estudios , notas , textos y comentarios |
Resumen: |
For a long time the attempt to define «life» was more a philosophical than a scientific preoccupation. Yet the importance of this question has been recognized by more philosophically-minded scientists such as physicist Erwin Schrödinger, who had some brilliant insights in this regard. In his little book What is Life? (1944) he proposed that molecular biology and the elimination of entropy by human beings would be the two pillars of the biology of the future. Schrödinger juxtaposed the theories of reductionism and holism in his inspired work, although he failed to attain a satisfactory synthesis. Nevertheless his epilogue includes an unexpected twist: a third perspective focused on the existence of consciousness. In the article it is suggested that the General Theory of Systems (TGS), which is explained and justified by Far-Equilibrium Thermodynamics, could provide the means to attain a fully satisfactory conception and definition of life, on the condition that the third perspective of Schrödinger (i.e., the link between life and consciousness) is taken into account. This idea was important to Teilhard de Chardin and absolutely central to Alfred North Whitehead. Definir la vida de modo satisfactorio ha sido, durante mucho tiempo, más una preocupación de los filósofos que de los científicos. Pero el carácter acuciante de la pregunta ¿qué es la vida? ha sido percibido también por científicos con inquietudes filosóficas. Uno de ellos fue el físico Erwin Schrödinger, que desplegó algunas intuiciones geniales. En su pequeño libro titulado justamente ¿Qué es la vida? (1944), la biología molecular y la eliminación de entropía por los seres vivos se proponen como los dos pilares de la «biología del futuro». Reduccionismo y holismo se afrontan en las página de esta sugerente obra, sin desembocar en una síntesis clara. Pero el libro contiene un Epílogo inesperado en el que Schrödinger deja planear un tercer punto de la vista: el centrado en la existencia de la conciencia. En el artículo se sugiere que la Teoría de Sistemas, explicada y justificada por la termodinámica de procesos lejos del equilibrio, puede suministrar la principal pista que lleve a una concepción —y definición— aceptable de «vida». Siempre y cuando no se eluda la «tercera perspectiva» de Schrödinger, la que se refiere al vínculo entre vida y conciencia; una perspectiva fundamental también para Teilhard, y que se halla en el centro de la filosofía de Whitehead. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4616 |
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